Οι μαθητες προσεγγιζουν την πολυπολιτισμικοτητα

H χθεσινή συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου Κομοτηνής μπορεί να μην παρουσίασε ιδιαίτερο ενδιαφέρον όσον αφορά τα θέματα ημερήσιας διάταξης που συζητήθηκαν στη διάρκεια αυτής, ωστόσο περιελάμβανε μια καινοτομία, που εισήχθηκε με πρωτοβουλία του Προέδρου του Δ.Σ κ. Δάμωνα Δαμιανού κι αποσκοπεί στην εντατικοποίηση της επαφής της Τ.Α με την κοινωνία και στην διεύρυνση της συμμετοχής των πολιτών στις συνεδριάσεις του σώματος.

Πιο συγκεκριμένα κι ύστερα από την αποδοχή σχετικής πρότασης από τον Πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου, παρουσιάστηκε εργασία των μαθητών της Β΄ Λυκείου του 3ου Ενιαίου Λυκείου της πόλης, που εκπονήθηκε στο πλαίσιο του δεύτερου πανελλήνιου διαγωνισμού του δικτύου προστασίας δικαιωμάτων του παιδιού, με θέμα την «συμβίωση σε μια πολυπολιτισμική κοινωνία».

Η εργασία πραγματεύτηκε θέματα, όπως η ανεργία, η εκπαίδευση, η επικοινωνία, η θρησκεία, όλα αυτά που συνθέτουν την καθημερινότητα σε ένα πολυπολιτισμικό περιβάλλον.

Για την εργασία, συνεργάστηκαν οι μαθητές Στεπάν Εσαγιάν, Ελένη Παναγιωτίδου, Μαρία Πετρίδου, Αθανασία Πεχλιβανίδου, Ζωή Ρωσσίδου και Μαρία Χαριτοπούλου καθώς επίσης οι καθηγήτριες Κική Παιδαράκη και Άρτεμις Αρχοντογεώργη. Η εργασία της ομάδας υποστηρίχθηκε από τον Διευθυντή του σχολείου κ. Χατζόπουλο και τον καθηγητή Κώστα Νταντουρή ενώ για να αποκτήσει τη μορφή εφημερίδας, πολύτιμη- όπως αναφέρθηκε χαρακτηριστικά- ήταν η συνδρομή του «Παρατηρητή της Θράκης» που είναι κι ο χορηγός του εντύπου.

Την χθεσινή παρουσίαση παρακολούθησε εμφανώς ικανοποιημένος από το έργο των μαθητών ο Υποδιευθυντής του 3ου Λυκείου κ. Ραχμανίδης.

Αναφερόμενη στο περιεχόμενο της εργασίας της η μαθήτρια Ελένη Παναγιωτίδου εστίασε στην Ελλάδα ως χώρα υποδοχής μεταναστών και στην αντίδραση της ελληνικής κοινής γνώμης απέναντι στο φαινόμενο της αυξημένης μετανάστευσης. Διευκρίνισε πέρα από την οικονομική ερμηνεία του φαινομένου που ουσιαστικά τρέφει το τέρας του ρατσισμού σε ολόκληρη την Ευρώπη υπάρχει και μια δεύτερη θεώρηση που οδηγεί σε ενστερνισμό ρατσιστικής συμπεριφοράς. Υπάρχει η γενικότερη αίσθηση ότι οι μετανάστες, οι ξένοι εργάτες όχι μόνο μειώνουν από τους κυρίαρχους του οικονομικού παιχνιδιού την ευμάρεια και τον πλούτο αλλά και, επειδή ακριβώς είναι έκθετοι στην παρανομία, προσδιορίζουν ψυχολογικά χαρακτηριστικά μιας αντικοινωνικής προσωπικότητας. Η μαθήτρια κατέληξε με τη διαπίστωση ότι από τη δική μας βούληση εξαρτάται αν τελικά οι χιλιάδες οικονομικοί πρόσφυγες θα καταδικαστούν σε περιθωριοποίηση ή θα διαμορφωθούν εκείνοι οι όροι και οι συνθήκες κοινωνικοποίησης και ένταξής τους στο παραγωγικό σύστημα.

Στις αντιδράσεις που προκλήθηκαν αναφορικά με την ανέγερση μουσουλμανικού τεμένους και ισλαμικού κέντρου σπουδών στην Παιανία αναφέρθηκε η μαθήτρια Ζωή Ρωσσίδου επισημαίνοντας ότι το μουσουλμάνων μεταναστών να λατρεύουν το θεό σε ιδίους λατρευτικούς χώρους είναι αναμφισβήτητο ιδιαίτερα μετά την αύξηση του πληθυσμού τους τα τελευταία χρόνια που ανέρχεται σε 500000 στην περιοχή της πρωτεύουσας. Η μαθήτρια ανέφερε πως στη Θράκη αυτά τα ζητήματα έχουν πάψει να απασχολούν τους κατοίκους που κατορθώνουν να συμβιώνουν αρμονικά. Ιδιαίτερα στην πόλη μας την Κομοτηνή είμαστε πιο ανεκτικοί στο διαφορετικό είπε χαρακτηριστικά.

Η μαθήτρια Μαρία Χαριτοπούλου κατέγραψε ορισμένες παρατηρήσεις αναφορικά με το νόμο για την μετανάστευση, που ψηφίστηκε το Νοέμβριο του 2000. « Ορισμένα από τα πλεονεκτήματα του είναι ότι ξεφεύγει από το παραδοσιακό πλαίσιο που έδινε έμφαση αποκλειστικά σε θέματα δημόσιας τάξης και ασφάλειας και υποβάθμιζε την εργασιακή διάσταση ενώ παραμελούσε επίσης τα δικαιώματα των αλλοδαπών. Ένα άλλο πλεονέκτημα του νόμου όπως υποστήριξε είναι η αναλυτική ρύθμιση των θεμάτων παροχής βοήθειας άδειας εισόδου και παραμονής και για άλλους λόγους εκτός από εξαρτημένη εργασία. Ταυτόχρονα θετική είναι και η διεύρυνση της ένδικης προστασίας αλλοδαπού.

Η ελληνική εκπαιδευτική πολιτική χρειάζεται να υποστηρίξει την εκπαίδευση και την επιμόρφωση των εκπαιδευτικών σε προγράμματα δραστηριότητες και εμπειρίες που θα τους βοηθήσουν να αναλύσουν, να διευκρινίσουν με θετικό τρόπο να τροποποιήσουν και να μεταβάλλουν τις υπάρχουσες αξίες, στάσεις, συμπεριφορές ως προς το διαφορετικό καθώς επίσης να προωθήσει την ισότητα των ευκαιριών με συγκεκριμένη πολιτική που να περιλαμβάνει τη διδασκαλία της μητρικής γλώσσας των μειονοτήτων , τη συστηματική διδασκαλία της ελληνικής, την παροχή μαθημάτων και εξετάσεων σε επίπεδα στις μειονοτικές γλώσσες, ειδική διδασκαλία της ιστορίας και του ελληνικού πολιτισμού αλλά και της ξένης κουλτούρας. Αυτά σημείωσε εκτός των άλλων παρουσιάζοντας την εργασία της η Μαρία Πετρίδου. Η ίδια ανέφερε ότι με βάση στοιχεία του Υπουργείου Παιδείας οι αλλοδαποί και παλιννοστούντες μαθητές στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση στην Ελλαδα αποτελούν ένα ποσοστό της τάξης του 10,7% (65546) ενώ στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση οι αλλοδαποί μαθητές ανέρχονται στο 4,5% του συνόλου των μαθητών. Οι περισσότεροι από τους αλλοδαπούς συγκεντρώνονται στην Αττική, στην Κεντρική Μακεδονία και στην Ανατολική Μακεδονία και Θράκη.

Ενδιαφέρουσα ήταν και η εργασία του μαθητή Στεπάν Εσαγιάν ο οποίος ανέπτυξε το θέμα της παρουσίας των παλιννοστούντων στην αγορά εργασίας στο Δήμο Κομοτηνής. Σύμφωνα με τα στοιχεία που παρέθεσε, οι παλιννοστούντες βιώνουν σοβαρό οικονομικό πρόβλημα ανεργίας με προεξάρχουσες τις γυναίκες. Σχετικό υψηλό ποσοστό των ανέργων παλιννοστούντων έχει λάβει ανώτερη και ανώτατη μόρφωση. Όλοι γνωρίζουν μια τουλάχιστον ξένη γλώσσα, ενώ σχετικά σημαντικό ποσοστό γνωρίζει παραπάνω από μια. Παρατηρείται έντονη αποειδίκευση, δηλαδή μεγάλο ποσοστό των παλιννοστούντων που έχει λάβει σχετικά ανώτερη μόρφωση και είναι εξειδικευμένο καταλαμβάνει συνήθως θέσης χαμηλής ειδίκευσης ή εντελώς ανειδίκευτές. Γίνεται επίσης φανερό ότι οι παλιννοστούντες δεν απειλούν άμεσα τις θέσεις εργασίας των ντόπιων κατοίκων και ότι τις περισσότερες φορές επιλέγουν εργασίες που απορρίπτουν οι ντόπιοι κάτοικοι επειδή έχουν μεγάλη ανάγκη να εργαστούν.

Η μετανάστευση είναι ζήτημα που άπτεται των ανθρωπίνων δικαιωμάτων υποστήριξε, μιλώντας για την εργασία της η Αθανασία Πεχλιβανίδου. Τα κράτη που αυτοαποκαλούνται φύλακες των ανθρωπιστικών αρχών δεν θα πρέπει να εκπλήσσονται όταν καλούνται να εφαρμόσουν τους ίδιους κανόνες και στο εσωτερικό τους. «Οι μετανάστες χαρακτηρίζονται τις περισσότερες φορές από το δικαιολογημένο φόβο της δίωξης και την αδυναμία της πατρίδας τους να προστατεύσει τα ανθρώπινα δικαιώματα. Το φόβο αυτό καλούνται να εξαλείψουν τόσο η πολιτεία με συγκεκριμένα μέτρα φυσικής και νομικής προστασίας των μεταναστών όσο και οι πολίτες με την ανοχή τους στο διαφορετικό και την εκδήλωση της ανθρωπιάς τους» τόνισε η ίδια μαθήτρια.

Οι μαθητές προβληματίζονται

«Η εργασία έπρεπε να έχει την μορφή εφημερίδας με άρθρα, ρεπορτάζ , συνεντεύξεις και έρευνα που βασίστηκε στα ερωτηματολόγια που μοιράστηκαν σε συμπολίτες μας, από τα παιδιά. Τα παιδιά ήρθαν σ’ επαφή μ’ ένα πολυπολιτισμικό περιβάλλον που οι περισσότεροι από εμάς, αν και ζούμε μέσα σε αυτό , το αγνοούμε. Αλλά και με την δημοσιογραφία ως τεχνική παρουσίασης απόψεων και επεξεργασίας του λόγου» ανέφερε η καθηγήτρια κ. Αρχοντογεώργη, προλογίζοντας την παρουσίαση.

«Είδαμε την εργασία αυτή σαν μια αξιολογική πρόκληση γιατί όσοι τουλάχιστον υπήρξανε μάχιμοι εκπαιδευτικοί γνωρίζουν ότι το εκπαιδευτικό πρόγραμμα δεν αφήνει και πολλά περιθώρια για τέτοιου είδους εργασίες. η συμμετοχή λοιπόν και η δική μας και των παιδιών έγκειται στο προσωπικό φιλότιμο και στην ευτυχία του καθενός» τόνισε από την πλευρά της η καθηγήτρια κ. Παιδαράκη. Η ίδια διαπίστωσε ότι πολλές φορές οι τοπικές κοινωνίες και η δυναμική των τοπικών κοινωνιών προλαβαίνει τις αποφάσεις του κέντρου, εξηγώντας ότι το θέμα της πολυπολιτισμικότητας «ήδη έχει προβληματίσει και έχει οδηγήσει σε λήψη αποφάσεων πολλούς τοπικούς φορείς και μετά γίνεται η συζήτηση με την μορφή τέτοιων εργασιών στο κέντρο». Η κ. Παιδαράκη πρόσθεσε εξάλλου ότι οι συγκεκριμένοι μαθητές που έχουμε εδώ έχουν ήδη προβληματιστεί με τέτοιου είδους θέματα, όπως είναι η ανεκτικότητα στο διαφορετικό, η ειρηνική συνύπαρξη και συνεργασία με άλλους.

Ν.Δ.

Ακολουθήστε το paratiritis-news.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις.