«Οι εξελιξεις του διεθνους ανταγωνισμου τον 21ο αιωνα»

Το νέο του βιβλίο με τίτλο «Οι εξελίξεις του διεθνούς ανταγωνισμού τον 21ο αιώνα» παρουσίασε την Παρασκευή ο συγγραφέας Γιώργος Μασούρας, κατά τη συνέντευξη τύπου που παραχώρησε στα τοπικά ΜΜΕ.

Αν θα μπορέσει η Ευρώπη να αντιμετωπίσει την ασιατική αφύπνιση, δεδομένου ότι η Ασία δεν δέχθηκε επιρροές μένοντας πιστή στις δικές τις παραδόσεις και τη δική της κουλτούρα, είναι το ζήτημα που θέτει στο βιβλίο του ο συγγραφέας Γιώργος Μασούρας. «Η Ασία από τα πανάρχαια χρόνια επιχείρησε να καταλάβει την Ευρώπη. Οι ερυθρόδερμοι της Αμερικής εδέχθησαν τον δυτικό πολιτισμό που κατ’ επέκταση είναι προϊόν του ελληνικού πολιτισμού, όπως και η Αφρική. Η Ασία όμως δεν δέχθηκε τίποτα. Η Ασία έχει τους δικούς της πολιτισμούς, τις δικές τις δυνάμεις, την δική της παραγωγή, την δική της πολεμική παράδοση. Το ζήτημα που θέτουμε είναι αν θα μπορέσει η Ευρώπη είτε υπό τη μορφή μιας ανεξάρτητης ενιαίας πορείας, είτε υπό τη μορφή μιας ολότητας υπό των Αμερικανών και των Ρώσων να αντιμετωπίσει την ασιατική αφύπνιση. Το θέμα δεν είναι στρατιωτικό. Έχουμε πλέον δημογραφικές, πολιτιστικές και οικονομικές αντιπαραθέσεις».

Πολιτιστικά θέματα, μεταξύ των οποίων είναι κι αυτό της συμβίωσης του ευρωπαϊκού πολιτισμού με το Ισλάμ, με τον Ταοϊσμό, με τον Ανιμισμό, αναφέρονται επίσης στο νέο βιβλίο «Οι εξελίξεις του διεθνούς ανταγωνισμού τον 21ο αιώνα» του Γ. Μασούρα. «Μπορεί ο ευρωπαϊκός πολιτισμός να συμβιώσει εν ειρήνη με το Ισλάμ, να συμβιώσει εν ειρήνη με τον Ταοϊσμό, να συμβιώσει εν ειρήνη με τον Ανιμισμό των Αφρικανών;

Το ερώτημα που τίθεται σήμερα στην Ευρώπη είναι το εξής: οι κάτοικοι της Ευρώπης της τρίτης και της τέταρτης γενιάς, που προέρχονται από ισλαμικές χώρες, από διαφορετικές θρησκευτικές κυρίως κουλτούρες, έχουν αφομοιωθεί στο ευρωπαϊκό γίγνεσθαι; Μήπως η ελληνική κοινωνία και η ευρωπαϊκή κατ’ επέκταση κάνει στρατηγικό λάθος να θεωρεί ότι το παράδειγμα των Η.Π.Α. μπορεί να αντιγραφεί στην Ευρώπη; Οι Η.Π.Α. αφομοίωσαν πολλούς ευρωπαϊκούς λαούς. Μέσα στην Αμερική δεν έχει αφομοιωθεί κανένας από τους σκλάβους ή λαθρομετανάστες εξ Αφρικής ή Ασίας. Λειτουργούν αυτόνομα ειδικά οι διαφορετικού θρησκεύματος, κυρίως, οι μουσουλμάνοι. Πάνω σ’ αυτό το ζήτημα η Ευρώπη τρέφει μια αυταπάτη ότι θα μπορούσε να γίνει μια αντίστοιχος Αμερική, πολυπολιτισμική και πολυθρησκευτική. Δε νομίζω να είναι λάθος ως φιλοσοφική σκέψη αυτή η άποψη, αλλά το θέμα είναι αν μπορεί να πραγματοποιηθεί. Δηλαδή, ο μουσουλμάνος της Βοσνίας γιατί επί πέντε αιώνες δεν αφομοιώθηκε σ’ έναν ανώτερο πολιτισμό και θεωρεί τη γενοκτονία ή την ανθρωποθυσία ως κύριο στοιχείο διατηρήσεως της κουλτούρας; Για ποιο λόγο η δική μας μειονότητα δεν είναι ανοιχτή στον πολυπολιτισμό; Για ποιο λόγο και άλλες ισλαμικές μειονότητες, της Β. Αλβανίας και της Ν. Αλβανίας, είναι επηρεασμένες από την Ελλάδα; Για ποιο λόγο οι Άραβες της Ισπανίας δεν αφομοιώθηκαν από την ισπανική κουλτούρα;»

Είναι πολύ σοβαρό ζήτημα, το οποίο αφορά και το μέλλον, σύμφωνα με τον κ. Μασούρα, ο οποίος τονίζει ότι «πρέπει να μελετήσουμε αυτό το ζήτημα, το αν μπορεί η Ευρώπη να αντέξει 2 ή 3 διαφορετικές θρησκείες, 3-4 διαφορετικές ισχυρές πολιτιστικές ταυτότητες, και περισσότερο ως πολιτιστική ταυτότητα το Ισλάμ, τον Βουδισμό και τον Ταοϊσμό. Αν μπορεί να το κάνει, τότε θα μπορέσουμε να μιλάμε για μια νέα εποχή, η οποία μπορεί να μας φέρει πιο μακρόχρονη ειρήνη από την πεντηκονταετή που ζήσαμε λόγω του διπολισμού, εννοώ μόνο την Ευρώπη. Φοβάμαι ότι τα γεγονότα της Ατόζα, όπως και τα γεγονότα του Λονδίνου, δεν μας επιτρέπουν να διατηρούμε τέτοιες αυταπάτες. Το Ισλάμ έχει τη δική του δυναμική, η οποία δεν εκφράζεται μέσα από πολιτικές οντότητες, δηλαδή το Ισλάμ δεν το κατευθύνει ο βασιλικός οίκος της Σαουδικής Αραβίας. Το Ισλάμ είναι αυτοδύναμος πολιτική πολιτιστική ταυτότητα της μάζας. Δηλαδή εκεί καθορίζει ο όχλος τι θα γίνει. Αν δεχτούμε ότι έχει αγαθές προθέσεις, τότε για ποιο λόγο δεν έχει δικαίωμα ένας Χριστιανός ή ένας Βουδιστής να πάει στην Τεχεράνη και να κάνει δημόσια το σταυρό του; Για ποιο λόγο δεν έχει δικαίωμα να πάει στην Τρίπολη της Λιβύης να εκφραστεί θρησκευτικά ή πολιτιστικά;»

Υπάρχει ένα μεγάλο ζήτημα μετά τον διπολισμό και ο κ. Μασούρας αναρωτιέται αν η Ευρώπη γνωρίζει το πρόβλημα. «Έχει η Ευρώπη τη δύναμη να αντιμετωπίσει την τυχόν σύγκρουση πολιτισμών και μεγάλων εθνολογικών συνόλων λόγω διαφορετικών αντιλήψεων; Το ίδιο συμβαίνει και με τη δυτική Κίνα, με τη Ρωσία (οι περιοχές του Καυκάσου και της Κασπίας). Γιατί εξολοθρεύτηκαν όλες οι ρωσικές μειονότητες από το Ουζμπεκιστάν και το Τουρκμενιστάν, το Αζερμπαϊτζάν και τη Τσετσενία;» Η Ευρώπη μπορεί να γίνει πολυπολιτισμική, σύμφωνα με την πλειοψηφία των δυτικών Ευρωπαίων. «Αν τα γεγονότα μας απαγορεύουν να δεχτούμε αυτή την αντίληψη έστω και ως φιλοσοφική άποψη, πρέπει να βρεθεί μια φόρμουλα -χωρίς πολέμους- να υπάρξουν διακρατικές λύσεις με δικλείδες ασφαλείας».

Μαρία Παπαδοπούλου

Ακολουθήστε το paratiritis-news.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις.