Γιωργος Μηνοπουλος, Προεδρος ΝΑΡΕ: «Το επομενο συνεδριο για τον Ορφεα Τουλαχιστον πανευρωπαικο»

Στον απόηχο του πρώτου πανελλήνιου συνεδρίου με θέμα τον Ορφέα στην Αλεξανδρούπολη ο ΠτΘ επιχειρεί ένα απολογισμό με τον Πρόεδρο της Διευρυμένης Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Ροδόπης – Έβρου, κ. Γιώργο Μηνόπουλο. Ο Πρόεδρος της ΝΑΡΕ καταθέτει τις προσωπικές του εντυπώσεις από αυτό, ενώ συγχρόνως θέτει το στίγμα των επόμενων συνεδρίων που θα ακολουθήσουν, τα οποία όπως τονίζει θα πρέπει τουλάχιστον να είναι πανευρωπαϊκού επιπέδου. Επίσης ο κ. Μηνόπουλος στέκεται κριτικά απέναντι στη διοργάνωση καταθέτοντας την άποψή του για όσα τυχόν παραλείφτηκαν κατά τη διάρκεια του συνεδρίου. Να σημειωθεί ότι το Συνέδριο πραγματοποιήθηκε στις 2,3 και 4 Οκτώβρη στην Αλεξανδρούπολη με συνδιοργανωτές τη Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Ροδόπης – Έβρου, τη Νομαρχία Ροδόπης, τη Νομαρχία Έβρου και το Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης.

ΠτΘ: κ. Μηνόπουλε, ποιες ήταν οι προσωπικές σας εντυπώσεις από το συνέδριο για τον Ορφέα;

Γ.Μ.: Εξαίρετες είναι οι προσωπικές μου εντυπώσεις οι οποίες κυρίως αφορούν στις συνεργασίες. Αρχίζοντας από την παρουσία του Προέδρου της Δημοκρατίας ο οποίος στόχευσε από την αρχή στο θέμα του συνεδρίου «Ο Ορφέας πηγή πολιτισμού – Η Θράκη ως τόπος έμπνευσης». Έχω την αίσθηση ότι ανταποκριθήκαμε και στις απαιτήσεις του, διότι έφυγε πραγματικά ενθουσιασμένος. Από εκεί και πέρα οι συνεργασίες που αφορούν στους υπαλλήλους της Νομαρχίας οι οποίοι δούλεψαν με διάθεση και το χάρηκαν μέχρι την τελευταία στιγμή, οι εισηγητές και όχι μόνο αυτοί, αλλά και η παρουσία άλλων προσωπικοτήτων τις οποίες είχαμε καλέσει και είχαν ασχοληθεί με τον Ορφέα και τους έχουμε χαρακτηρίσει συνδαιτυμόνες, γιατί στόχος μας ήταν η δημιουργία δεξαμενής ανθρώπων που θα ασχοληθούν με τον Ορφέα σε όλες τις πτυχές του και αυτοί ήταν πολύ υψηλού επιπέδου και ενθουσιάστηκαν. Βέβαια και το κοινό που συμμετείχε, όχι μόνο στην εναρκτήρια τελετή που λίγο πολύ ήταν μια εορταστική εκδήλωση, αλλά και τις άλλες μέρες ήταν παρών κόσμος, ας μου επιτραπεί η έκφραση «ποιοτικός», που έχει ανησυχίες και ενδιαφέροντα, όπως συμμετείχαν και άνθρωποι συμπατριώτες κατά κύριο λόγο οι οποίοι είχαν ενεργό συμμετοχή με εύστοχες παρατηρήσεις και ερωτήσεις και ομόφωνα αποφασίσαμε το συνέδριο να γίνει θεσμός.

ΠτΘ: Τι είναι αυτό που οδηγεί στην θεσμοθέτησή του;

Γ.Μ.: Είναι ένας πνευματικός πλούτος που πρέπει να αναπτύξουμε και να οικειοποιηθούμε, «να τον εκμεταλλευτούμε» και για εμάς, αλλά και για έξω, να μας δώσει μια ανάταση πνευματική. Όλοι είπαν τουλάχιστον το επόμενο να είναι πανευρωπαϊκό και προσφέρθηκαν να φέρουν εισηγητές οι οποίοι έχουν εντρυφήσει στο θέμα. Για αυτό και θεωρώ το συνέδριο επιτυχημένο και μας άφησε ικανοποιημένους. Βέβαια μας γεμίζει υποχρεώσεις. Είμαστε όμως εδώ και γεροί να είμαστε, θα συνεχίσουμε.

ΠτΘ: Υπήρξαν αποτελέσματα σε ερευνητικό επίπεδο;

Γ.Μ.: Κατ΄ αρχήν δεν θέλαμε να δώσουμε ερευνητικό χαρακτήρα στο συνέδριο παρά το γεγονός ότι μια εισήγηση είχε αποκλειστικά χαρακτήρα ερευνητικό. Ο στόχος του συνεδρίου ήταν να διοργανώσουμε αυτό που εδώ και χρόνια λέμε για τον Ορφέα και να αναδείξουμε ότι σε οποιοδήποτε τομέα κι αν αναφερθούμε είτε είναι επιστήμη είτε φιλοσοφία είτε τέχνες είτε θεολογία είτε είναι ο μύθος του Ορφέα που οδηγεί στην ψυχολογία και στην παραψυχολογία ο μύθος, το έργο του Ορφέα, είναι ζωντανός. Έτσι λοιπόν στην πρώτη συνεδρία που αφορούσε στην φιλοσοφία και θεολογία έγινε μια καταπληκτική ανάλυση και από τον κ. Μπέζγο και από τον μητροπολίτη που μπορεί να απουσίαζε λόγω εργασιών της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, αλλά διαβάστηκε η εισήγησή του. Ο μητροπολίτης μας στήριξε, γιατί με την εισήγησή του έδειξε ότι δεν φοβάται τον Ορφισμό και μάλιστα έδειξε ότι μπορεί να κάνει συγκρίσεις και να βρίσκει ομοιότητες και διαφορές με τον χριστιανισμό. Αλλά και ο καθηγητής, κ. Μπέζγος, και ο πατήρ Νικόλαος Λουδοβίκος έκαναν εξαίρετες εισηγήσεις και για πρώτη φορά εμείς καταλάβαμε, αν θέλετε, βοηθούντος και του Ορφισμού, τι είναι ο χριστιανισμός σε βάθος και περιεχόμενο. Στη δεύτερη ενότητα που ασχολήθηκε με τη γλώσσα του Ορφέα και τη σημασία της ακούστηκαν καινούργια στοιχεία που ξένισαν το ακροατήριο. Δεν ξέρω ποια θα είναι η τύχη τους, οι εισηγητές όμως τα κατέθεσαν, είπαν ότι ο χρόνος και η έρευνα θα αποδείξει αν έχουν δίκαιο ή άδικο. Η τρίτη θεματολογία στην οποία μίλησε και ο κ. Τζαβάρας αναφέρθηκε στην ψυχολογία και κυρίως στην ψυχανάλυση. Επί τρεις χιλιάδες χρόνια ο μύθος του Ορφέα και της Ευρυδίκης υπάρχει και σημαίνει ότι αυτός ο μύθος που τον συνέθεσαν οι πρόγονοί μας πολλά χρόνια προ Χριστού εξακολουθεί να επηρεάζει τα βιώματά μας μέχρι σήμερα. Άρα και τότε που βγήκε ήταν αληθινός, γιατί προέρχονταν από τα βιώματα των τότε ανθρώπων. Η άλλη ενότητα αναφερόταν στην τέχνη για την οποία τι να πει κανείς, όταν ο μουσικολόγος, κ. Φλώρος, από τη Γερμανία, μεγάλο όνομα εκεί και ο οποίος κατέθεσε ότι μέχρι το 1926 έχουν γραφτεί πενήντα όπερες με θέμα τον Ορφέα και την Ευρυδίκη. Φανταστείτε τι έχουν γραφτεί μέχρι σήμερα. Επομένως όλα αυτά ήρθαν στην επιφάνεια, δείξαμε ότι υπάρχει δυναμική, υπάρχουν άνθρωποι που δουλεύουν για αυτό το θέμα και θα προχωρήσουμε.

ΠτΘ: Το συνέδριο όμως έγινε και αντικείμενο κριτικής…

Γ.Μ.: Με λύπησε το γεγονός ότι δεν υπήρξε μια εκδήλωση καλλιτεχνικού ενδιαφέροντος για το ευρύ κοινό και μάλιστα κάποιοι το παρατήρησαν. Εμείς είχαμε ετοιμάσει μια εκδήλωση με την κ. Αποστολία Παπαδαμάκη η οποία σαν χορογράφος θα έκανε κάτι το καταπληκτικό. Δεν σας κρύβω όμως ότι η όλη εκδήλωση θα είχε ένα κόστος 50000 ευρώ και διάφοροι φοβήθηκαν μήπως προκαλούσαμε το κοινό μας. Ήμουν αποφασισμένος, αλλά εν πάση περιπτώσει δεν το κάναμε με το σκεπτικό ότι στόχος μας ήταν η ανάδειξη του θέματος του Ορφέα και την επόμενη φορά θα γίνει και η εκδήλωση την οποία πραγματικά θα κάνουμε, γιατί πρόκειται για μια καταπληκτική παράσταση στην οποία θα απήγγειλαν ο Ρένος Χαραλαμπίδης και η Καρυοφυλλιά Καραμπέτη, θα συμμετείχαν οι τέσσερις μουσικοί που έπαιξαν, οι οποίοι μαζί με άλλους οχτώ θα έφτιαχναν μια μικρή ορχήστρα και από πίσω άλλοι τόσοι και όλο αυτό θα συνδυάζονταν με εικόνες από τη μορφή του Ορφέα, ενώ στον εξώστη του δημοτικού θεάτρου θα έπαιζε η βυζαντινή χορωδία, ώστε να υπάρχει μια αντιπαραβολή. Αυτό θα γίνει, δεν θα το ξεχνάμε.

Ειπώθηκε επίσης ότι πρέπει να αναδείξουμε τον Ορφέα και τη σχέση του με το περιβάλλον. Διότι ο Ορφέας δεν είναι μόνο περιστοιχισμένος από τα ζώα. Από τότε ακόμη πρόβαλε την αγάπη προς τη φύση. Εδώ βέβαια τους προλάβαμε, γιατί σε δεκαπέντε ημέρες κάνουμε ένα μεγάλο συνέδριο που έχει σχέση με τον εθελοντισμό και την πράσινη οικονομία, καθώς και τον ενεργό πολίτη. Η κοινωνία σαν ώριμη το απαίτησε και εμείς μπήκαμε μπροστάρηδες με αποτέλεσμα τώρα να είμαστε στον απόηχο του συνεδρίου του Ορφέα, αλλά να ανοίγουμε και μηχανές για το συνέδριο του Εθελοντισμού.

ΠτΘ: Ιδιαιτέρα συγκινητική η έναρξη του συνεδρίου με τον γκαϊντατζή να παίζει…

Γ.Μ.: Για μένα ήταν μια επανάληψη, το ξαναέκανα αυτό το σκηνικό, όταν ως πρόεδρος της Ιατρικής Σχολής γιορτάσαμε τα είκοσι χρόνια της λειτουργίας της. Είδα και τότε ότι ο κόσμος είχε ανταποκριθεί και εδώ ταίριαζε ακόμη περισσότερο. Μάλιστα σε ένα εισηγητικό σημείωμα που είχαμε για την όλη εκδήλωση, δηλώναμε ότι μετά τη Θρακική γκάιντα, μετά το καλωσόρισμα από το Χρόνη Αηδονίδη, που πολύ εύστοχα καλωσόρισε τον πρόεδρο με στίχους από ένα ηπειρώτικο τραγούδι και για να τον τιμήσει περισσότερο βάλαμε τον ύμνο του Ορφέα 1200 π.χ. σε ιαμβικό ρυθμό με βυζαντινή χορωδία, γιατί τότε στα πρωτοχριστιανικά χρόνια ήταν ενωμένος ο Χριστιανισμός με τον Ορφισμό, τον οποίο ακόμη δεν τον είχαν αποβάλει. Έγινε λοιπόν εκεί μια σύναξη η οποία ολοκληρώθηκε με ένα μουσικό κομμάτι με τη γνωστότερη ίσως όπερα του «Ορφέας και Ευριδίκη» που σημαίνει ότι εδώ και 3000 χρόνια η έννοια του Ορφέα και του Ορφισμού εξακολουθεί να συγκινεί και να επηρεάζει την ανθρωπότητα.

ΠτΘ: Υπήρξε όμως και μια άλλη κριτική όσον αφορά στους εισηγητές του συνεδρίου. Πολλοί ήταν αυτοί που είπαν ότι θα έπρεπε να υπάρχει και εισηγητής από τη Βουλγαρία με δεδομένο ότι και στην χώρα αυτή γίνονται έρευνες για τον Ορφέα…

Γ.Μ.: Πέρασα με μια γραμμή ότι οι γείτονές μας κάνουν πολύ σοβαρές μελέτες και προσπαθούν να αναδείξουν τον Ορφέα ως αυτόνομο πολιτιστικό γεγονός ή ως αυτόνομο όνομα. Αυτή τη στιγμή δεν χώραγε η παρουσία βούλγαρων επιστημόνων με την έννοια ότι αν δεν μετρήσουμε εμείς τις δυνάμεις μας, αν δεν καταλάβουμε ποιοι είμαστε, δεν επεκτεινόμαστε περισσότερο. Αφού μετρήσαμε τις δυνάμεις μας και είδαμε ότι μπορούμε, όπως είδαμε και το ενδιαφέρον του κόσμου, το επόμενο βήμα μας θα είναι το συνέδριο να γίνει πανευρωπαϊκό και να μπορούν να συμμετέχουν όσοι Βούλγαροι θέλουν. Εμείς δεν θέτουμε το θέμα ανταγωνιστικά ή σοβινιστικά ούτε εθνικιστικά. Στόχος μας να αναδείξουμε τις αλήθειες και να τις συντηρήσουμε και από εκεί και πέρα ας πάρει ο καθένας όποιο κομμάτι αξίζει.

ΠτΘ: κ. Μηνόπουλε σας ευχαριστούμε πολύ.

Γ.Μ.: Κι εγώ σας ευχαριστώ.

Α.Π.

Προτάσεις που κατατέθηκαν

«Την τελευταία ημέρα του συνεδρίου κατατέθηκαν προτάσεις εκ των οποίων κάποιες κυριάρχησαν. Ο Ορφισμός ήταν ο πρώτος που μίλησε για τον ένα και μόνο θεό. Επειδή υπάρχουν τρεις μονοθεϊστικές θρησκείες με τις διαφορές τους, οι προτάσεις αφορούσαν στη συζήτηση Ορφέας και φιλοσοφία, Ορφέας και επιστήμη, Ορφέας και θεολογία, Ορφέας και θρησκειολογία. Μία άλλη πρόταση πολύ θετική ήταν η έρευνα που θα αφορά στην επιβίωση ορφικών στοιχείων στη Θράκη όχι όμως για να γίνει μια απλή καταγραφή και μια επιπόλαια καταμέτρηση, αλλά μια εις βάθος επιστήμη, μια τεκμηρίωση και όλα αυτά που θα βρεθούν να εκτεθούν σε μία έκθεση. Όλοι είπαν και ένοιωσαν ότι ψάχνοντας την πρόσφατη ιστορία της οθωμανικής αυτοκρατορίας και του ελληνισμού, ο Ορφέας ήταν παντού. Υπήρχαν σχολεία, νηπιαγωγεία, πολιτιστικοί σύλλογοι, αλλά και αθλητικοί, σήμερα σε υπερβολικό βαθμό σε σχέση με τις άλλες περιοχές της Ελλάδος. Αυτό πρέπει να ερευνηθεί. Επίσης μία πρόταση που κατετέθη αφορά στη σχέση του Ορφέα με το περιβάλλον. Είναι επιφανειακή η παράσταση του Ορφέα εν μέσω ζώων να παίζει τη λύρα του εξημερώνοντας ανθρώπους και ζώα. Εξημερώνει όμως και την άψυχη ύλη και το ερώτημα είναι τι σημαίνει άψυχη ύλη. Προτάθηκε επίσης να γίνουν καλλιτεχνικές δράσεις. Εξηγήσαμε ότι είχαμε προετοιμάσει μία εκδήλωση, η οποία δεν έγινε, αλλά θα γίνει στο μέλλον. Καταθέτοντας όλα αυτά, καταλήξαμε ότι το συνέδριο τουλάχιστον που θα γίνει στο μέλλον, πρέπει να έχει χαρακτήρα τουλάχιστον πανευρωπαϊκό. Κάποιος είπε ότι υπάρχει στην Ιαπωνία κίνημα Ορφισμού και όταν κάποια μέλη του ήρθαν εδώ, ζήτησαν να πάνε και να επισκεφτούν το ποτάμι του Έβρου, γιατί όταν οι Μαινάδες σκότωσαν τον Ορφέα και κατέκοψαν την κεφαλή του, την έριξαν στον ποταμό Έβρο και από εκεί δεν σταμάτησε να τραγουδά, αλλά βγήκε στο Αιγαίο Πέλαγος και έφθασε στη Μυτιλήνη και για αυτό και πολλοί το συνδέουν με τη Σαπφώ. Κάποιοι πρότειναν τη δημιουργία ενός Ινστιτούτου Θρακικών Μελετών. Γεροί να είμαστε, οι επίγονοι θα τα φτιάξουν αυτά. Η βάση πάντως τέθηκε. Η φωτιά άναψε και ξεκινάμε.

Ακολουθήστε το paratiritis-news.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις.