«Να λειτουργησει ενα και μοναδικο μουσειο Καραθεοδωρη στη Θρακη, στη Νεα Βυσσα»
Λίγες μέρες πριν συμπληρώσει έναν αιώνα ζωής αποχαιρέτησε πρόσφατα τα εγκόσμια η κόρη του διεθνούς εμβέλειας Θρακιώτη μαθηματικού Κωνσταντίνου Καραθεοδωρή, Δέσποινα Ροδοπούλου – Καραθεοδωρή, το τελευταίο μέλος της οικογένειας το οποίο και έφερε το συγκεκριμένο όνομα. Για την ανεκτίμητη επιστημονική συνεισφορά του μεγάλου μαθηματικού αλλά κυρίως για την οξεία διένεξη που έχει προκύψει τον τελευταίο ενάμιση χρόνο, μέσω δημοσιευμάτων, αρθρογραφίας και δηλώσεων φορέων και τοπικής κοινωνίας της Νέας Βύσσας κατά των ενεχομένων στην υπόθεση δημιουργίας Μουσείου Καραθεοδωρή στην Κομοτηνή, μίλησε στο ράδιο Παρατηρητής και στην εκπομπή του Δάμωνα Δαμιανού «Αιχμή του δόρατος» ο δημοσιογράφος και εκδότης του περιοδικού «Βορέας κ. Σταύρος Παπαθανάκης, εκ των βασικών διεκδικητών της αποκατάστασης των πραγμάτων, με τη δημιουργία Μουσείου Καραθεοδωρή στη Νέα Βύσσα.
Ο Σταύρος Παπαθανάκης αφιερώνει εξάλλου το τελευταίο τεύχος του «Βορέα» στην υπόθεση και φιλοξενεί το σύνολο των αντιδράσεων των Βυσσιωτών προς την ιδέα αλλά και την πραγμάτωση του Μουσείου Καραθεοδωρή στην Κομοτηνή, καθιστώντας γνωστό ότι για την πρωτοβουλία την οποία ανέλαβε και διεκπεραίωσε ο πρώην υπουργός Ευριπίδης Στυλιανίδης, – με τη συναίνεση μάλιστα των δυο τελευταίων δημάρχων, του προηγούμενου Τάσου Βαβατσικλή αλλά και του νυν Δημήτρη Κοτσάκη, – ότι απέστειλε απ’ ευθείας επιστολή διαμαρτυρίας, καταγγέλλοντας άμεσα τον τότε υπουργό για «πολιτιστική παραχάραξη», προς τον τότε πρωθυπουργό Κώστα Καραμανλή. Η επιστολή διαβιβάστηκε προς το υπουργικό του γραφείο αλλά, όπως σημειώνει ο κ. Παπαθανάκης, δεν απαντήθηκε ποτέ.
Στη συνομιλία με τον Δάμωνα Δαμιανό, ο κ. Παπαθανάκης ανατρέχει στο χρονικό της «κλοπής», όπως την αποκαλεί, αναλύει την άποψή του ότι οτιδήποτε αφορούσε στον Καραθεοδωρή και στην διεθνούς ακτινοβολίας προσωπικότητά του έπρεπε να τυγχάνει της αιγίδας του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης, έτσι ώστε να συστοιχίζεται απολύτως η πράξη με το κύρος του προσώπου, διευκρινίζει δε ότι η διαμαρτυρία, η δική του και των Βυσσιωτών, δεν αφορά συλλογικά στην Κομοτηνή αναλύοντας τους λόγους για τους οποίους η πολιτεία όφειλε να συναινέσει στην ανέγερση του Μουσείου Καραθεοδωρή στο νέο Βοσνοχώρι, τόπο καταγωγής των Καραθεοδωρή, στη Νέα Βύσσα.
Τέλος, το σημαντικότερο, απευθύνει ανοικτή πρόσκληση, μέσω του «Παρατηρητή» για διάλογο με όλους τους ενεχομένους στην υπόθεση Κομοτηναίους και Βυσσιώτες, πολιτικούς, θεσμικούς παράγοντες και απλούς πολίτες, προκειμένου να ευρεθεί μια λύση, όπως ο ίδιος σημειώνει,
για ν’ αποκατασταθούν τα πράγματα, και η Θράκη και η Ελλάδα να χαίρονται μόνον, για τους ανήκοντες στην παγκόσμια ιστορία των γραμμάτων, και των επιστημών, απογόνους τους.
Τ.Β.
«Το θέμα
της διαχείρισης
πολιτιστικών
συμβόλων υπερκεράζει
τα άτομα»
Δ.Δ.: κ. Παπαθανάκη τον τελευταίο καιρό, πολύς λόγος γίνεται με οξείς μάλιστα χαρακτηρισμούς, και εκ μέρους σας μέσω δημοσιευμάτων, για τη δημιουργία του Μουσείου Καραθεοδωρή στην Κομοτηνή με τη συγκατάθεση του κ. Στυλιανίδη και χρηματοδότηση από την ελληνική κυβέρνηση.
Σ.Π.: Το θέμα είναι πολύ παλιό, δεν έχει να κάνει με κάτι που χωρίζει τους Θρακιώτες, έχει να κάνει με μια μικρή ομάδα, η οποία δεν έχει το δικαίωμα να βάζει τέτοιους τίτλους σε αυτό το θέμα. Δεν εκπροσωπούν οι κύριοι τη Θράκη, παρά μόνο τους εαυτούς τους. Και αναφέρομαι σε αυτούς που είχαν τη διαχείριση του θέματος, η οποία μας κάνει γραφικούς, εντός και εκτός της Θράκης, εντός και εκτός της Ελλάδος.
Δ.Δ.: Η προηγούμενη δημοτική αρχή, η οποία ανήκε στο ΠΑΣΟΚ, είχε μια πολύ καλή συνεργασία με τον κ. Στυλιανίδη για το θέμα «Καραθεοδωρή»…
Σ.Π.: Γνωρίζω πολύ καλά τα πρόσωπα και τις καταστάσεις αλλά και τις κινήσεις που γίνονται υπό το βάρος σκοπιμοτήτων πολιτικού «δούναι και λαβείν», καλώς ή κακώς. Δεν θα μπω σε τοπικές ιδιαιτερότητες της Κομοτηνής για το πώς κινήθηκαν κάποιοι άνθρωποι. Το θέμα όμως έχει να κάνει με μία διαχείριση πολιτιστικών συμβόλων και πραγμάτων, η οποία ξεπερνάει τους εαυτούς μας. Εν πάση περιπτώσει σε όλη αυτή την υπόθεση υπάρχει μία κινητικότητα τα τελευταία 25 χρόνια στον χώρο της Θράκης αλλά και εκτός αυτής. Κάποιοι κύριοι, λοιπόν, ήρθαν να κλέψουν, να υπεξαιρέσουν μια ιδέα και με όρους απαράδεκτους, οικονομικής και πολιτικής ισχύος να διαστρεβλώσουν μία πρωτοβουλία, η οποία συνιστούσε ένα όραμα μιας συγκεκριμένης κοινωνίας, η οποία βρέθηκε στην καλύτερη στιγμή και σχέση της με την ιστορία και το πολιτισμό της. Αυτό το ήθος είτε το πολιτικό είτε το πολιτιστικό είναι απαράδεκτο. Εμείς το θέμα το χειριστήκαμε με πολύ σοβαρότητα και υπευθυνότητα και, όπως θα δείτε μέσα από τα δημοσιεύματα του «Βορέα», είχε φτάσει ακόμα και στον πρώην πρωθυπουργό, τον κ. Καραμανλή.
Δ.Δ.: Πάντως διαβλέπω μια ένταση. Κατανοώ τον θυμό ο οποίος ενδεχομένως να υπάρχει αλλά στον γεωγραφικό χώρο της Θράκης και σε μια απόσταση λίγων χιλιομέτρων, γίνεται να υπάρχει αυτή η συσσωρευμένη οργή για τη διαχείριση των συμβόλων;
Σ.Π.: Το θέμα δεν είναι προσωπικό, και εν πάση περιπτώσει, πριν από λίγο κηδεύτηκε η τελευταία των Καραθεοδωρή, η Δέσποινα Καραθεοδωρή – Ροδοπούλου που είχε άμεση σχέση και έφερε το όνομα, άλλος δεν υπάρχει για να συνεχιστεί αυτό το όνομα. Στο όνομα όλων αυτών των ανθρώπων και των συμβόλων που μας ξεπερνάνε ως Θράκη και ως Ελλάδα, οφείλουμε να έχουμε έναν τρόπο διαχείρισης που δεν μας καθιστά γραφικούς. Οι κύριοι, εφόσον θέλουν να λένε ότι έχουν σχέση με τον πολιτισμό, θα πρέπει καταρχήν να διακρίνονται για το ήθος τους, αυτή η ασχήμια πρέπει να τελειώσει.
«Η διαχείριση
της πολιτισμικής
κληρονομιάς
της Θράκης ενέχει
πολύ συγκεκριμένες
ευθύνες»
Δ.Δ.: Εσείς παρουσιάζετε ως «ασχήμια» το γεγονός ότι το Μουσείο Καραθεοδωρή έγινε στην Κομοτηνή…
Σ.Π.: Δεν είναι το θέμα ότι έγινε στην Κομοτηνή, το θέμα είναι ότι πρέπει να δείξουμε ότι και στη Θράκη έχουμε τη δυνατότητα να διαχειριζόμαστε πράγματα που έχουν σχέση με την ιστορία και τον πολιτισμό μας. Η Θράκη δεν γεννήθηκε από τη στιγμή που αντιλήφτηκαν κάποιοι ότι υπάρχει, υπήρχε προ πολλού και εδώ και δεκαετίες πάρα πολλοί άνθρωποι προσφέρουν χωρίς καμία ιδιοτέλεια. Δε γίνεται με όχημα τον Καραθεοδωρή για την όποια ιδιοτέλεια, προσωπική ή πολιτική, να γίνονται αυτά τα πράγματα. Όσοι ήθελαν να συνδράμουν προς αυτή την κατεύθυνση όφειλαν να γνωρίζουν τις πολιτιστικές πρωτοβουλίες που έχουν αναληφθεί στην περιοχή μας γύρω απ’ αυτό το θέμα. Αντιθέτως, συναντήσαμε ένα τείχος αλαζονείας και έπαρσης και έναν απαράδεκτο παλαιοκομματισμό, οποίος καταδικάστηκε και θα καταδικαστεί και στο μέλλον και σ’ αυτό πρέπει να είμαι σαφής: η κληρονομιά της Θράκης μας βάζει μπροστά σε πολύ συγκεκριμένες ευθύνες. Ας τις αναλογιστούν κάποιοι που έχουν παραβιάσει όλους τους κανόνες της ηθικής και δεοντολογικής τάξης.
«Απευθυνθήκαμε
με επιστολή και προς
τον πρώην
πρωθυπουργό
Κώστα Καραμανλή»
Δ.Δ.: Έχετε δημοσιογραφική εικόνα για το αν υπάρχει πιθανότητα στοιχειώδους επικοινωνίας και συνεννόησης μεταξύ των αυτοδιοικητικών, εν προκειμένω του δημάρχου Κομοτηνής και Νέας Βύσσας, ώστε και η τελευταία να πάρει αυτό, το οποίο, κατά γενική ομολογία, της ανήκει;
Σ.Π.: Δεν μπορώ να μιλήσω ούτε για αυτοδιοικητικούς ούτε για πολιτικούς γιατί δεν έχω την ευθύνη να εκπροσωπώ κανέναν, οι αυτοδιοικητικοί ας αναλάβουν τις πρωτοβουλίες τους και ας κάνουν τις κινήσεις που πρέπει. Όπως γνωρίζετε στη Βύσσα υπάρχει μια ζωντανή κοινωνία, υπάρχουν φορείς, ο Πολιτιστικός Σύλλογος «Στέφανος Καραθεοδωρή» έχει κάνει πολύ συγκεκριμένες ενέργειες προς αυτή την κατεύθυνση και είχε επιχειρηθεί και επικοινωνία με τον κ. Στυλιανίδη, ο οποίος διαχειρίστηκε πολιτικά την όλη υπόθεση. Αυτό είναι σαφές και σ’ αυτήν την πολιτική ευθύνη αναφερθήκαμε με πολύ συγκεκριμένο τρόπο και προς τον πρώην πρωθυπουργό Κώστα Καραμανλή, και με πολύ συγκεκριμένα δημοσιεύματά μας τα παρουσιάζουμε όλα αυτό τον καιρό. Από το 2003 προειδοποιούσα ότι αυτό που πάει να γίνει θα δημιουργήσει τεράστια προβλήματα. Όταν κάποιοι υιοθετούν την «πολιτιστική παραχάραξη» και «κλοπή» για λόγους οικονομικής ή πολιτικής ισχύος θα πρέπει να καταλάβουν ότι αυτά τα πράγματα είναι επικίνδυνα στη Θράκη και ότι κάποτε θα κληθούν να πληρώσουν το τίμημα.
Δ.Δ.: Αυτό που μου λέτε είναι και λίγο συναισθηματικά φορτισμένο…
Σ.Π.: Είμαι άνθρωπος της πράξης και ασχολούμαι με το όλο θέμα εδώ και 25 χρόνια. Ουδέποτε λειτούργησα τυχοδιωκτικά.
Δ.Δ.: Μιλώντας ως Κομοτηναίος, θα σας έλεγα ότι η Κομοτηνή αποτελεί, γεωγραφικά και ιστορικά, το κέντρο της Θράκης και μιας και μιλάτε για «ιστορική παραχάραξη» θα έλεγα ότι ίσως θα ήταν δίκαιο η Κομοτηνή να αναλάβει τον ρόλο της και η Βύσσα να πάρει τα ιστορικά κεκτημένα που της ανήκουν.
Σ.Π.: Δηλαδή συναινείτε στο να κλέβει ο οποιοσδήποτε το όραμα και τις ιδέες των άλλων; Αν κάποιοι εδώ και τόσα χρόνια αδιαφορούν και δεν απαντούν στις επιστολές, -ακόμα και από το γραφείο υπουργού δεν απαντούν, για να καταλάβετε τη συμπεριφορά τους-, πώς θα λειτουργήσουμε με τέτοιους όρους;
Δ.Δ.: Πάντως υπάρχουν κάποιοι άνθρωποι, κατά γενική ομολογία σημαντικές προσωπικότητες, όπως ο κ. Λιπορδέζης, ο διευθυντής του Μουσείου αλλά και ο κ. Λυγερός οι οποίοι αποτελούν, κατά κάποιοι τρόπο, τους «στυλοβάτες» του όλου εγχειρήματος…
Σ.Π.: Δεν θέλω να έχω καμία σχέση με τους συγκεκριμένους κυρίους…
«Θα επικροτήσω
μια μελλοντική
έντιμη συζήτηση»
Δ.Δ.: Πλέον υπάρχει μια καινούρια κυβέρνηση, ο κ. Στυλιανίδης, τον οποίο κατηγορείτε δεν έχει πλέον πολιτική ευθύνη, τι σκέφτεστε να κάνετε από ’δω και πέρα;
Σ.Π.: Εμείς θα τους χειροκροτήσουμε όταν η ιστορία αυτή θα κλείσει και θα λειτουργήσει το ένα και μοναδικό μουσείο στη Θράκη, στη Νέα Βύσσα. Στην Κομοτηνή, όπως είχαμε προτείνει από πολύ νωρίς θα μπορούσε να γίνει κάτι διαφορετικό. Προφανώς δεν υπάρχει δικαίωμα αποκλειστικότητας, τον Καραθεοδωρή τον διαχειρίζεται η παγκόσμια πολιτιστική κοινότητα. Αλλά όταν λέμε ότι στη Θράκη θα κάνουμε το μουσείο, δεν μπορεί να έρχεται κάποιος, επειδή έχει πρόσκαιρη πρόσβαση στην εξουσία, και να διαστρεβλώνει πολιτικές δράσεις, οι οποίες έχουν να κάνουν με ένα πολιτιστικό όραμα, με εσωτερικούς θεσμούς της Θράκης, με το ήθος του συλλογικού μας βίου.
Τον κ. Στυλιανίδη, τον ειδοποιήσαμε από πολύ νωρίς και του στείλαμε με χίλιους τρόπους μηνύματα αλλά δυστυχώς όλα αυτά δεν έτυχαν ανταπόκρισης… Αν μελλοντικά υπάρξει μία έντιμη σχέση και συζήτηση πάνω σ’ αυτό το θέμα, θα είμαι ο πρώτος που θα την επικροτήσω και θα δώσω το δίκιο σ’ αυτόν που το έχει. Αλλά ώσπου να φτάσουμε σ’ αυτό το σημείο, κάποιοι που δεν συγκινούνται και δείχνουν να μην καταλαβαίνουν πρέπει να τα ακούσουν και ενδεχομένως κάποια στιγμή οι τόνοι να ανέβουν ακόμα περισσότερο.
«Όταν κάποιοι
ταύτιζαν
τον Καραθεοδωρή
με τον Χατζηγιάννη,
αντιπροτείναμε
εκδηλώσεις διεθνών
προδιαγραφών»
Δ.Δ.: Πάντως και στο Περιστέρι των Αθηνών, αποκαλύφθηκε με πρωτοβουλία της δημοτικής αρχής ο ανδριάντας του Κωνσταντίνου Καραθεοδωρή. Και εννοώ μ’ αυτό ότι όπως είπατε προηγουμένως, ο Καραθεοδωρή δεν ανήκει στην Κομοτηνή, στη Βύσσα αλλά είναι παγκοσμίου εμβέλειας…
Σ.Π.: Ο οποιοσδήποτε μπορεί να αναλάβει μια πρωτοβουλία με σεβασμό στο επιστημονικό μέγεθος του Καραθεοδωρή, στην ιστορία της Ελλάδας, της Θράκης και των φορέων της. Κάτι διαφορετικό και συμπληρωματικό είναι αυτονόητο ότι μπορεί να γίνει παντού και στην Κομοτηνή, όπου, εγώ ο ίδιος πρότεινα, να γίνει έδρα ενός Παγκόσμιου Μαθηματικού Συνεδρίου, στο πλαίσιο της λειτουργίας του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης. Κάποιοι δεν ήθελαν ούτε καν να το ακούσουν αυτό, κι αν φτάσαμε σε κάποιο σημείο, έστω και ενός άτυπου διαλόγου, μέσω άλλων διαύλων ή των ΜΜΕ, είναι γιατί αποκαλύφθηκε ο ρόλος τους, ο τρόπος τους και το ήθος τους. Πρέπει να σταματήσει όλη αυτή η ιστορία, γιατί μας κάνουν γραφικούς και γελοίους όταν μπλέκουν τον Αϊνστάιν και τη θεωρία της σχετικότητας με τον Καραθεοδωρή. Αυτό είναι το μήνυμα που εισέπραξα από πάρα πολλές πλευρές και η απόρριψη, την οποία έχουν εισπράξει κι ακόμη κι από την ίδια την οικογένεια.
«Διαδικτυακός τόπος
για το Μουσείο
«Κωνσταντίνος
Καραθεοδωρή»
Νέας Βύσσας»
Δ.Δ.: Ωστόσο, η προσφάτως αποθανούσα κ. Ροδοπούλου – Καραθεοδωρή κατά το παρελθόν, όσο ακόμα είχε τη δυνατότητα επισκεπτόταν συχνά την πόλη στις εκδηλώσεις που γινόντουσαν προς τιμήν του πατέρα της.
Σ.Π.: Η αείμνηστη κ. Ροδοπούλου πάντα όταν επρόκειτο περί του πατέρα της ήταν σε θέση να εξυπηρετήσει και το σπίτι της ήταν ανοιχτό. Στα εγκαίνια του Μουσείου της Κομοτηνής η οικογένεια Καραθεοδωρή δεν εκπροσωπήθηκε. Όσοι ήρθαν εκεί ήταν μακρινοί απόγονοι του Στέφανου Καραθεοδωρή, δεν είχαν καμία σχέση με το στενό οικογενειακό περιβάλλον της Δέσποινας Ροδοπούλου – Καραθεοδωρή. Και εν πάση περιπτώσει σε μια τόσο μεγάλη οικογένεια μπορεί να έρχεται ο οποιοσδήποτε λέγοντας ότι είναι εκπρόσωπος, μην ξεχνάτε ότι και ο κ. Σαμαράς είναι τρισέγγονος του κ. Καραθεοδωρή.
Επίσης, για να κατανοήσετε το μέγεθος του ενδιαφέροντος, να σας ενημερώσω ότι στο διαδίκτυο, ιδρύθηκε τις τελευταίες μέρες μια ομάδα για το Μουσείο Κωνσταντίνος Καραθεοδωρή που πρέπει να γίνει στη Νέα Βύσσα, και σε τρεις μέρες είχε ήδη 242 μέλη. Καταλαβαίνετε λοιπόν, πως η ίδια η τοπική κοινωνία θέλει να υπερασπιστεί και να υποστηρίξει το θέμα.
«Καλούμε σε ανοιχτό
δημόσιο διάλογο
με την παρουσία
όλων των μέσων
ενημέρωσης»
Δ.Δ.: Πάντως κ. Παπαθανάκη, το, κατά γενική ομολογία, καλύτερο μέσο, προκείμενου να λυθούν οι όποιες παρεξηγήσεις, – γιατί ίσως και ορισμένοι να πιστεύουν ότι βάλλεται η Κομοτηνή συλλογικά -, είναι ο διάλογος…
Σ.Π.: Συμφωνώ μαζί σας και θα κάνω μία πρόταση μέσω του «Παρατηρητή»: ανοιχτός δημόσιος διάλογος, με όσους βέβαια μπορούν να τον αντέξουν, με την παρουσία όλων των μέσων ενημέρωσης ή τουλάχιστον όσων θα ήθελαν να συμμετάσχουν, για να καταλογιστούν οι ευθύνες και να βρεθεί μια λύση. Σε ό,τι αφορά τη συλλογική ευθύνη στην οποία αναφέρεστε, ας βγει ο κ. Λιπορδέζης και ας πει τι εκπροσωπεί. Από εμάς δεν βάλλεται η Κομοτηνή συλλογικά. Ο Έβρος εξάλλου έχει οργανικούς δεσμούς με την Κομοτηνή, 3000 Εβρίτες είναι ένα οργανικό κομμάτι της πρωτεύουσας της Θράκης. Είναι προφανές ότι κάποιοι κύριοι εκπροσωπούν μόνο τον εαυτό τους. Για να καταλάβετε τη διαφορά μας με αυτούς, εμείς ήδη έχουμε προβάλλει την πρωτοβουλία για την επανέκδοση των αρχείων του Κωνσταντίνου Καραθεοδωρή σε ψηφιακή μορφή, κι όταν κάποιοι ταύτιζαν το γεγονός του Καραθεοδωρή με τον Χατζηγιάννη, εμείς προτείναμε να γίνει στο θέατρο της Μαρώνειας η συναυλία του Μαρκόπουλου με τη «Λειτουργία του Ορφέα», όπως επίσης και στην πιο ελληνική πλατεία του κόσμου, στην Κένιτς Πλατς του Μονάχου για να δημιουργήσουμε πολιτιστικά προϊόντα διεθνών προδιαγραφών.
Δ.Δ.: κ. Παπαθανάκη σας ευχαριστούμε πολύ.
Σ.Π.: Εγώ σας ευχαριστώ.
Δάμων Δαμιανός
Επιμέλεια: Γ.-Δ.Κ.
«Ο,τιδήποτε αφορούσε στον
Κ.Καραθεοδωρή θα έπρεπε
να υλοποιηθεί από το κορυφαίο
πνευματικό μας ίδρυμα,
το Δημοκρίτειο
Πανεπιστήμιο Θράκης»
Σε κάθε περίπτωση, αυτό που είχαμε πει είναι ότι, ακόμα και αν γινόταν οποιαδήποτε κίνηση, θα έπρεπε αυτή να υλοποιηθεί μέσα από το κορυφαίο πνευματικό ίδρυμα της Θράκης που είναι το Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο, έτσι ώστε η διαχείριση να γίνει με έναν υπεύθυνο και σοβαρό επιστημονικό τρόπο. Γι’ αυτό ήμασταν πολύ συγκεκριμένοι και σε ιδέες και σε προτάσεις, με την προϋπόθεση όμως να ενδιαφέρονται κάποιοι πραγματικά για τη Θράκη. Το αποτέλεσμα είναι να έχουμε ένα σωρό ανακρίβειες ακόμα και στο λεύκωμα που έβγαλαν τα ΕΛΤΑ. Θα μπορούσε για παράδειγμα να αναρτηθεί το λεύκωμα για τον Καραθεοδωρή στο Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο ώστε να δώσουμε δείγματα σοβαρής διαχείρισης, εντός κι εκτός των εθνικών συνόρων. Αυτά τα παρακολουθούν και κάποιοι άλλοι. Για να δείτε πόσο σημαντική είναι η υπόθεση του Καραθεοδωρή, να σας αναφέρω απλά ότι, όπως έχουμε γράψει και δημοσιεύσει στο περιοδικό, στο παγκόσμιο συνέδριο για τον Καραθεοδωρή το 2000 στη Νέα Βύσσα, με τίτλο «Κωνσταντίνος Καραθεοδωρή, επιστροφή στις ρίζες» φιλοξενήσαμε τον ιρανό μαθηματικό Ζαχεντί, τον μετέπειτα υπουργό Έρευνας και Τεχνολογίας του Ιράν.
«Αϊνστάιν – Καραθεοδωρή
και θεωρία της σχετικότητας:
«ιστορίες για αγρίους…»»
Όσον αφορά σε τελευταίο δημοσίευμα του περιοδικού «ΑΒΑΤΟΝ», με τίτλο « Κωνσταντίνος Καραθεοδωρή, Ο Ελληνας πατέρας της θεωρίας της σχετικότητας», νομίζουμε, και το καταγράφουμε και στον «Βορέα», ότι είναι τελείως ανούσιο να υπεισέλθουμε σε αυτή την παραφιλολογία και σε μια συνομωσιολογική αντίληψη, ότι οι «κακοί» Εβραίοι έκλεψαν τη θεωρία της σχετικότητας από τους «καλούς» Έλληνες. Αυτά είναι «ιστορίες για αγρίους». Εμείς είχαμε φιλοξενήσει τις απόψεις της κ. Δέσποινας Ροδοπούλου – Καραθεοδωρή με την οποία είχαμε μια πολύ στενή σχέση και μας είχε μάλιστα μιλήσει για τη σχέση επιστημονικής αλληλοεκτίμησης μεταξύ τους, αλλά σε καμία περίπτωση δεν ισχύει η παραφιλολογία που λέει ότι ο Αϊνστάιν πήρε τη θεωρία της σχετικότητας από τον Καραθεοδωρή.
Ακολουθήστε το paratiritis-news.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις.
