Πολυπολιτισμικη κοινωνια και τοπικη αυτοδιοικηση

Στο τουριστικό περίπτερο της Νυμφαίας πραγματοποιήθηκε το πρωί του Σαββάτου ημερίδα με θέμα την οργάνωση και τη λειτουργία των δήμων και το ρόλο της τοπικής αυτοδιοίκησης σε μια πολυπολιτισμική κοινωνία στο πλαίσιο της διοργάνωσης του 2ου φόρουμ ανταλλαγής απόψεων γύρω από θέματα που αφορούν την ανταλλαγή απόψεων στις χώρες της Ευρώπης. Η εμπειρία της Κομοτηνής και της Ροδόπης πάνω σε θέματα συμβίωσης διαφορετικών στην κουλτούρα και την καταγωγή πληθυσμιακών ομάδων αποτελεί ένα χρήσιμο παράδειγμα για τις υπόλοιπες περιοχές της Ελλάδας αλλά και για πολλές της Ροδόπης.

Το Δίκτυο στηρίζει πολλά πάνω στην ανταλλαγή εμπειριών των ανθρώπων που μετέχουν σ’ αυτό. Η συμμετοχή, εξάλλου, στην αυτοδιοίκηση ευρωπαϊκών χωρών ανθρώπων με ελληνική καταγωγή δείχνει τα πλεονεκτήματα, αλλά κύρια τα προβλήματα της προσαρμογής ενός μετανάστη στο παρελθόν και το σήμερα.

Ο πατήρ Αρίσταρχος Τσαλπαράς, πρωτοσύγκελος της Ιεράς Μητρόπολης συνεχάρη το δήμαρχο Κομοτηνής Τάσο Βαβατσικλή και τους παράγοντες που συνέβαλαν στη διοργάνωση της συνάντησης και μετέφερε τις ευχές του μητροπολίτη κ. Δαμασκηνού για επιτυχία κι ευόδωση εργασιών του φόρουμ.

Γ. Νιώτης: «Το Δίκτυο προχωρά ανεξάρτητα από κυβερνήσεις»

Ο αντιπρόεδρος της Διαρκούς Επιτροπής της Βουλής για τον Απόδημο Ελληνισμό Γρηγόρης Νιώτης συνεχάρη με τη σειρά του τους διοργανωτές, κ.κ. Τ. Βαβατσικλή, Γρ. Ζαρκάδα (δημοτικός σύμβουλος Φραγκφούρτης) και Γ. Ιωακειμίδη (δήμαρχος Ρέντη, εκπρόσωπος ΚΕΔΚΕ) για την ημερίδα που πραγματοποιήθηκε στην Κομοτηνή. «Η Ευρώπη είναι το σπίτι μας και πρέπει να εργαζόμαστε για την ουσιαστική εμβάθυνση των σχέσεων. Η ανταλλαγή εμπειριών, οι συνεργασίες και το άνοιγμα δικτύων είναι το παρόν και το μέλλον σ’ αυτήν την προσπάθεια για να σταθούμε ισότιμα μέσα στο ευρωπαϊκό περιβάλλον που όλοι μαζί χτίζουμε. Η Ροδόπη και η Κομοτηνή αποτελούν ένα από τα πιο ουσιαστικά και τυπικά δείγματα πολυπολιτισμικής κοινωνίας για όλη την Ευρώπη. Η Ευρώπη μπορεί να κουβαλάει την πολυπολιτισμικότητα στις μεγάλες πόλεις, αλλά νομίζω ότι η Ροδόπη προηγείται. Έχετε να μάθετε πολλά για το πώς οικοδομήθηκε κοινωνικά, οικονομικά, πολιτιστικά αυτή εδώ η ακριτική περιφέρεια της Ελλάδας.

Με τη νέα ευρωπαϊκή αρχιτεκτονική δεν είναι πλέον ακριτική περιφέρεια, αλλά σιγά – σιγά τείνει με την είσοδο της Βουλγαρίας, της Τουρκίας, της Ρουμανίας να γίνει κέντρο γεωγραφικό στην Ευρώπη.

Το Δίκτυο των Αιρετών της Αυτοδιοίκησης έχει να προσφέρει πολλά στην ελληνική τοπική αυτοδιοίκηση. Περισσότεροι από 300 εκπρόσωποι ελληνικής καταγωγής, δημοτικοί σύμβουλοι και δήμαρχοι, νομαρχιακοί σύμβουλοι και νομάρχες συνυπάρχουν σ’ αυτό το πολυδύναμο δίκτυο το οποίο ιδρύσαμε με πρωτοβουλία της ελληνικής πολιτείας». Ο κ. Νιώτης είχε την ιδέα συγκρότησης του δικτύου το 2000 το οποίο δημιουργήθηκε το 2001. «Είναι πολύ σημαντικό ότι το Δίκτυο προχωρά ανεξάρτητα από κυβερνήσεις και στηρίζεται και από τη σημερινή κυβέρνηση. Βραχίονας, βέβαια κι εγγύηση δεν είναι η πολιτεία με την έννοια της κυβέρνησης αλλά η ΚΕΔΚΕ».

Η ΚΕΔΚΕ χρηματοδοτεί το Δίκτυο με 2 εκ. ευρώ ετησίως, από τους κεντρικούς αυτοτελείς πόρους. «Σήμερα, δεν ξεκινάμε απλά μια ημερίδα, αλλά χτίζουμε το νέο δίκτυο σχέσεων της Κομοτηνής και της Ροδόπης με το σύνολο των ευρωπαϊκών πόλεων, αξιοποιώντας το δίκτυο των ικανών, αξιόλογων ελλήνων αιρετών στον ευρωπαϊκό χώρο» κατέληξε ο κ. Νιώτης.

Ο νομάρχης Ροδόπης Άρης Γιαννακίδης συνεχάρη το δήμαρχο Κομοτηναίων για τη διοργάνωση. «Αυτό το αντικείμενο της σημερινής διαβούλευσης είναι συνυφασμένο με όλη μας την κοινωνική διαδρομή με το δικαίωμα του κάθε πολίτη στη ζωή.

Η πολυπολιτισμικότητα εμπεριέχει στοιχεία της συνεργατικότητας, της συνέχειας, της συνευθύνης, της αρμονίας, της ειρηνικής συνύπαρξης κι αυτά αποτελούν βασικά στοιχεία της διαλεκτικής βιοθεωρίας, μια βιοθεωρία που έχει γαλουχήσει γενιές ολόκληρες, λαούς, με τα ιδεώδη και τα διαχρονικά ιδανικά όλου του κόσμου, με την κοινωνική αλληλεγγύη, τη δημοκρατία και τη συναδέλφωση των λαών».

Ο κ. Γιαννακίδης σχολίασε ότι την ανασφάλεια και την οικονομική εσωστρέφεια των προηγούμενων ετών διαδέχτηκε μια εξελικτική διαδρομή την τελευταία δεκαετία.

Η βουλευτής Ροδόπης Χρύσα Μανωλιά έκανε λόγο για ουσιαστική οργανωμένη αμφίδρομη σχέση ανάμεσα στον απόδημο ελληνισμό και την Ελλάδα. Η κ. Μανωλιά συναντήθηκε πέρυσι στα Γιάννενα με τους εκπροσώπους του δικτύου στο 1ο φόρουμ και αποκόμισε τις καλύτερες εντυπώσεις. «Είχα εντυπωσιαστεί από το δυναμισμό, το κέφι και το μεράκι τους ν’ ανταλλάξουν εμπειρίες με ντόπιους ομολόγους τους. Γι’ αυτό και νιώθω περήφανη που φιλοξενούμε στην περιοχή μας το Δ.Σ. του Δικτύου».

Γ. Ιωακειμίδης: «Η ΚΕΔΚΕ να συζητήσει για τους μετανάστες»

Ο Γιώργος Ιωακειμίδης ως εκπρόσωπος της ΚΕΔΚΕ εξήγησε αρχικά ότι μέχρι στιγμής έχουν εντοπίσει όλους τους έλληνες που έχουν εκλεγεί σε δημοτικά, νομαρχιακά και συνοικιακά συμβούλια σε όλες τις ευρωπαϊκές χώρες, με στόχο την ανταλλαγή εμπειριών και τη δυνατότητα πρόσβασης της ελληνικής πολιτείας σε όλους τους αυτοδιοικητικούς της Ευρώπης. «Η ΚΕΔΚΕ έχει επωμιστεί πλέον όλο το οικονομικό βάρος αυτής της ιστορίας. Το φόρουμ των Ιωαννίνων και της Κομοτηνής έχουν σαν στόχο αυτή η εμπειρία να μεταφερθεί και στις τοπικές ελληνικές κοινωνίες». Ο κ. Ιωακειμίδης σχολίασε θετικά το γεγονός ότι η Κομοτηνή φιλοξενεί αυτή τη διοργάνωση, λόγω της εμπειρίας που έχει με μετανάστες και πρόσφυγες. «Η σχέση των υπόλοιπων ελληνικών δήμων είναι μόλις 15 ετών. Εμείς είδαμε μετανάστες στην Ελλάδα στις αρχές του ΄90, επομένως η εμπειρία μας είναι ελάχιστη. Ως ελληνική αυτοδιοίκηση υστερούμε γιατί κανείς δεν έχει τολμήσει να θέσει το πρόβλημα πάνω στο τραπέζι. Είναι καιρός κάποια στιγμή να κουβεντιάσουμε σαν ΚΕΔΚΕ με ποιο τρόπο θ’ αντιμετωπίσουμε την ύπαρξη πολλών μεταναστών. Η εμπειρία σας εδώ, που ζείτε εδώ και πολλά χρόνια με πολύ μεγαλύτερα ποσοστά πολλών εθνοτήτων είναι πολύ σημαντική. Θεωρώ ότι πέρα από τη σημερινή συζήτηση θα ήταν χρήσιμο ν’ ανοίξει με την ΚΕΔΚΕ αυτός ο διάλογος». Ο κ. Ιωακειμίδης ευχαρίστησε για τη θερμή φιλοξενία μεταφέροντας τη βεβαιότητα ότι έχουν πολλά να κερδίσουν από τη συνάντηση.

Τ. Βαβατσικλής: «Η ανάπτυξη της Θράκης στηρίζεται και στις ντόπιες δυνάμεις»

Ο κ. Βαβατσικλής ως οικοδεσπότης της ημερίδας ανέλαβε να παρουσιάσει την ιστορική διαδρομή και εξέλιξη της Κομοτηνής.

Ιστορικά στοιχεία

«Ιστορικο-γεωγραφικά η Θράκη εξακολουθεί να αποτελεί όπως και όλη η άλλη Ελλάδα τμήμα του ευρύτερου χώρου της Νοτιοανατολικής Ευρώπης. Η παρουσία της σηματοδοτείται με την ύπαρξη στοιχείων ανθρώπινης ζωής από τα χρόνια της Παλαιολιθικής και της Νεολιθικής εποχής. Στα προϊστορικά και ιστορικά χρόνια ήταν μια τεράστια σε έκταση περιοχή που κάλυπτε τον χώρο από τα σημερινά Πιέρια όρη (Ανατολικά του Ολύμπου) μέχρι τα όρια του Δούναβη και μέχρι τη χερσόνησο της Καλλίπολης (στη σημερινή Τουρκία).

Στην εξέλιξη των ανθρώπινων κοινωνιών πέρασε από τις φάσεις της πρωτόγονης ομάδας – φυλής, της πόλης – Κράτους, του φεουδαρχισμού, της Αναγέννησης, της Βιομηχανικής κοινωνίας. Παλαιολιθικά και νεολιθικά δείγματα ζωής βρέθηκαν και στη περιοχή του Νομού Ροδόπης, τον οποίο ανήκει και ο Δήμος Κομοτηνής, στα σπήλαια της Μαρώνειας και της Στρύμης, και στους παλαιότερους οργανωμένους νεολιθικούς οικισμούς στην Τούμπα της Παραδημής και στην Τούμπα της Μάκρης. Ό,τι βρέθηκε εκτίθεται σήμερα στο Αρχαιολογικό Μουσείο Κομοτηνής.

Η άγνωστη ως τότε περιοχή της Θράκης ανακαλύπτεται στα Ιστορικά χρόνια από τους Έλληνες. Με τον αποικισμό του 8ου και του 7ου αιώνα, πριν από την χρονολογία μας, δημιουργούνται στα παράλιά της οι πρώτες οργανωμένες αρχαίες πολιτείες. Τα Άβδηρα, η Μαρώνεια, η Στρύμη, η Δίκαια, η Μεσημβρία, γίνονται ονομαστές κοινωνίες που ανάπτυξαν οικονομικές και κοινωνικές σχέσεις με άλλες κοινωνίες του εσωτερικού χώρου της Θράκης αλλά και μεγάλα και ισχυρά κέντρα και Πόλεις – Κράτη του αρχαίου κόσμου. Τα λιμάνια τους έγιναν αξιοπρόσεκτα κέντρα διαμετακομιστικού εμπορίου. Διακινούσαν δημητριακά, δέρματα, λάδι, κρασιά και εργαλεία.

Στον χώρο της αρχαίας Μαρώνειας ανακαλύφθηκε χαραγμένη σε μάρμαρο εμπορική συμφωνία με την αρχαία Ρώμη. Ρύθμιζε τους κανόνες ανταλλαγών προϊόντων και τους οικονομικούς όρους που αντιστοιχούσαν σ’ αυτές. Στη Μαρώνεια, στα Άβδηρα, στην Μεσημβρία και λίγο δυτικότερα στη Θάσο κόπηκαν χρυσά, αργυρά και χάλκινα νομίσματα. Κάθε ένα με τα ιδιαίτερα σημειολογικά χαρακτηριστικά της ξεχωριστής Πόλης – Κράτους τα οποία ήταν αποδεκτά στις μεταξύ τους συναλλαγές αλλά και στις συναλλαγές με άλλες πόλεις, έξω από τη Θράκη, του Αρχαιοελληνικού και του Εξωελλαδικού χώρου.

Αργότερα, στα χρόνια της Ρωμαιοκρατίας το ενδιαφέρον για τις εμπορικές και τις άλλες οικονομικές συναλλαγές ενισχύεται με την κατασκευή της μεγάλης Εγνατίας οδού, που αναλαμβάνει πλέον πέρα από στρατιωτικούς στόχους της εποχής, και το κυριότερο βάρος των εμπορευματικών και άλλων μεταφορών, σε περιοχές που ξεκινούν από τη Ρώμη και από το Δυρράχιο της σημερινής Αλβανίας μέχρι την Αδριανούπολη, την Κωνσταντινούπολη και το εσωτερικό τους.

Στη Βυζαντινή περίοδο και στην περίοδο της Τουρκοκρατίας τα λιμάνια που αναφέρθηκαν ατονούν. Αλλά, διατηρείται η δυναμική παρουσία της Εγνατίας. Στην οικονομική ανάπτυξη συντελεί και ο λεγόμενος «δρόμος του μεταξιού». Κεντρικοί σταθμοί στο νοητό αυτό δρόμο στη Θράκη και γενικότερα στον Ελλαδικό χώρο η Κωνσταντινούπολη και η Θεσσαλονίκη. Στο ενδιάμεσο η Αδριανούπολη, το Διδυμότειχο, το Σουφλί, τα τότε Κουμουτζινά (η σημερινή δηλαδή Κομοτηνή) και η Νεάπολη (η σημερινή Καβάλα). Στους ενδιάμεσους αυτούς τόπους αναπτύχθηκε έντονα η σηροτροφία και η παραγωγή κουκουλιών, παράλληλα με την καλλιέργεια αμπελιών και την παραγωγή κρασιών. Να σημειωθεί ότι από τότε το Σουφλί της Θράκης αναδείχθηκε σαν το μόνο, επί Ευρωπαϊκού εδάφους, κέντρο παραγωγής φυσικού μεταξιού. Να σημειωθεί ακόμη ότι η άλλη μεγάλη παραγωγή της Θράκης, το κρασί, αναφέρεται στην Ομηρική Οδύσσεια. Ο Μαρωνίτης οίνος χρησιμοποιήθηκε από τον Οδυσσέα για την μέθη, την τύφλωση και την παραπλάνηση του Κύκλωπα Πολύφημου».

Ο κ. Βαβατσικλής θέλησε να τονίσει ότι ο χώρος της Θράκης υπήρξε διαδοχικά: Αυτόνομος, Αρχαιοελληνοκρατούμενος, Ρωμαιοκρατούμενος, Μακεδονοκρατούμενος, Βυζαντινοκρατούμενος, Σταυροφοριοκρατούμενος, Τουρκοκρατούμενος και Βουλγαροκρατούμενος, ενώ σήμερα «σε όσα στενά εδαφικά όρια απέμεναν είναι καθαρότατα Ελληνικός», με σκοπό να δείξει τη στρατηγική σημασία που είχε και έχει.

Μένοντας στο παρόν, ο κ. Βαβατσικλής αναφέρθηκε στις προσπάθειες της τελευταίας 20ετίας να γίνει η περιοχή εκ νέου αφετηρία κι αποδέκτης οικονομικής διείσδυσης στις γειτονικές Βαλκανικές χώρες. Στάθηκε στους κάθετους άξονες, τα έργα για το πετρέλαιο και το φυσικό αέριο.

«Η μετάβαση από τη σημερινή Βιομηχανική κοινωνία στην μεταβιομηχανική κοινωνία της πληροφόρησης και στην κοινωνία των Πολιτών, δεν θα πρέπει να αναιρέσει την μετεξέλιξη της Θράκης από αγροτική και μικροαστική κοινωνία, με πλήθος κρίσιμων ιδιομορφιών, σε κοινωνία αποδοχής και εκμοντερνισμού των εξελικτικών αλμάτων που ήδη άρχισαν να συντελούνται σε όλο τον Ευρωπαϊκό και τον υπόλοιπο διεθνή χώρο. Σήμερα τα πράγματα έχουν αρχίσει να αλλάζουν. Η ανάπτυξη της Θρακικής περιοχής στηρίζεται και στις ντόπιες δυνάμεις. Βρισκόμαστε σε μια καλή αρχή. Τα έργα υποδομής που εκτελέστηκαν (νέοι δρόμοι, λιμάνια, σιδηροδρομικά δίκτυα, αεροδρόμια, αντιπλημμυρικά- εγγειοβελτιωτικά έργα, αναδασμοί, εξηλεκτρισμός, φυσικό αέριο), προοιωνίζουν μια στέρεη πορεία προς την ανάπτυξη. Κατ’ αρχήν, έχουν βγάλει την περιοχή από την απομόνωση».

Η πολυπολιτισμική

κοινωνία των πολιτών

Στη συνέχεια, ο δήμαρχος Κομοτηνής αναφέρθηκε στο ρόλο της τοπικής αυτοδιοίκησης στην αλλαγή του τοπίου, αλλά και στο ρόλο που καλείται πλέον να διαδραματίσει η κοινωνία των πολιτών.

«Όλα τα σχετικά με την ανάπτυξη, περνούν βήμα – βήμα στα χέρια της κοινωνίας των Πολιτών. Παρ’ ότι ορθώνονται και κάποια εμπόδια αμφισβήτησης και οπισθοδρόμησης, ο στόχος θα επιτευχθεί. Αυτή η κοινωνία που ζώστηκε την πανοπλία της Ανάπτυξης δεν είναι δυνατόν να κάνει λάθη. Γιατί δεν είναι δυνατόν να στραφεί η ίδια εναντίον του εαυτού της. Και μια και ο λόγος ήλθε σιγά – σιγά και στην τοπική κοινωνία ας κάνουμε αναφορά και στο δεύτερο σημειολογικό αντικείμενο που συντελεί στο να αναδυθεί και πάλι η Θράκη στο προσκήνιο του Διευρωπαϊκού ενδιαφέροντος. Το δεύτερο αυτό αντικείμενο είναι ακριβώς η πολυπολιτισμική δομή και διάσταση της τοπικής κοινωνίας.

Στο χώρο της Θράκης με ιδιαίτερο εμφαντικό μέγεθος στο Νομό Ροδόπης και στο Δήμο Κομοτηνή, συνυπάρχουν σήμερα διαφορετικά πολιτισμικά σύνολα: Οι Ελληνογενείς Χριστιανοί στους οποίους περιλαμβάνονται και οι Πόντιοι που μετώκησαν από τις χώρες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης, οι Αρμένιοι (Χριστιανοί και αυτοί) και οι Μουσουλμάνοι. Οι Μουσουλμάνοι πορεύονται διαχωρισμένοι σε τρεις πληθυσμιακούς κλάδους: Στους Τουρκικής καταγωγής, στους Πομάκους και στους Τσιγγάνους. Όλοι αυτοί αποτελούν την αναγνωρισμένη και κατοχυρωμένη με τη Διεθνή Συνθήκη της Λοζάννης (1923) Μουσουλμανική Μειονότητα. Όλοι όμως, Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι, έχουν ένα κοινό σημείο πολιτισμικής ομοιογένειας: Είναι Έλληνες πολίτες.

Από εκεί και πέρα, δεν μπορεί να υποστηριχθεί σοβαρά ότι η ύπαρξη αυτής της ομοιογένειας του «Έλληνα πολίτη» σταματά ή αίρει τα φαινόμενα διαφορετικότητας τα οποία υπάρχουν κυρίως σε επίπεδα θρησκευτικής, εθιμικής και γλωσσικής ιδιαιτερότητας και κινητοποιούν την καθολική κατηγορία του Έλληνα πολίτη. Η Μουσουλμανική Μειονότητα είναι αναγνωρισμένη ως Θρησκευτική Μειονότητα. Η Αρμενική Παροικία (πολύ περιορισμένη αριθμητικά) είναι και αυτή Θρησκευτική Μειονότητα (οι Αρμένιοι είναι θρησκευτικοί οπαδοί του Αρείου).

Εθνικές Μειονότητες δεν υπάρχουν. Παλιότερα, υπήρχε και μια άλλη πολιτισμική ομάδα με την υφή της Θρησκευτικής Μειονότητας: Οι Ισραηλίτες. Όλοι όμως εξοντώθηκαν από τους ναζί στα χρόνια της χιτλερικής κατοχής.

Εκείνο που πρέπει να γίνει κατανοητό είναι ότι στη σημερινή Θράκη ο οποιοσδήποτε πολίτης μπορεί ελεύθερα να λέει ότι στην καταγωγή είναι Τούρκος, Πομάκος, Τσιγγάνος, Έλληνας, Ιταλός, Γερμανός, ή ό,τι άλλο. Ως μειονοτικό όμως πληθυσμιακό σύνολο η Μουσουλμανική Μειονότητα διέπεται από τη Συνθήκης της Λοζάννης, με τον χαρακτηρισμό της ως Θρησκευτικής Μειονότητας. Εμείς σαν Τοπική Αυτοδιοίκηση, κυρίως στο Νομό Ροδόπης και στο Δήμο Κομοτηνής, διαδραματίζουμε και ένα άλλο σημαντικό ρόλο. Το ενδιαφέρον μας για τους πολίτες – δημότες μας δεν κυριαρχείται και δεν καθορίζεται από τις διακρατικές σχέσεις της Τουρκίας και της Ελλάδας. Επιδιώκουμε σαν Τοπική Αυτοδιοίκηση να συμβάλλουμε στη διαμόρφωση μιας τοπικής κοινωνίας των πολιτών πολύ πιο ευαίσθητης απέναντι στα ζητήματα της συνύπαρξης διαφορετικών πολιτισμών, με στόχο την επίτευξη αμοιβαίας αποδοχής, εκτίμησης και κατανόησης όλων των ιδιαιτεροτήτων.

Στη διοίκηση του Δήμου και στη διαχείριση των ζητημάτων της πόλης και των δημοτών μετέχουν εκπρόσωποι της πλειοψηφίας του πληθυσμού και της Μειονότητας. Υπάρχουν: Αντιδήμαρχος Μουσουλμάνος και Δημοτικοί Σύμβουλοι προερχόμενοι από αυτήν. Καμία διάκριση από την Δημοτική Αρχή και από Δημοτικό Συμβούλιο φυλετική, θρησκευτική, κοινωνική, εθνολογική προς τους Πολίτες».

Ο κ. Βαβατσικλής μίλησε στους συναδέλφους του από την Ευρώπη για την πορεία της Νέας Πορείας στα πολιτικά πράγματα της αυτοδιοίκησης.

«Το 1990 ξεκίνησε η μεγάλη προσπάθεια μιας νέας πορείας της Δημοτικής αρχής για αναγέννηση και ανάπτυξη. Ήταν η χρονιά που σχεδιάστηκε και οργανώθηκε το Δημοτικό έργο. Ήταν η χρονιά που ξεκίνησε η αντιμετώπιση των χρόνιων προβλημάτων του παρελθόντος και της αισιόδοξης πορείας προς το μέλλον.

Η Δημοτική Αρχή και το Δημοτικό Συμβούλιο αντιμετώπισαν με ευθύνη, με συνέπεια και χωρίς καθυστερήσεις, υπαναχωρήσεις και συμβιβασμούς, τις επείγουσες ανάγκες της πόλης. Υλοποίησαν εκατοντάδες έργα και προγράμματα. Δρομολόγησαν λύσεις στα μεγάλα θέματα που δεν είχαν αντιμετωπιστεί επί δεκαετίες».

Πολυπολιτισμικότητα και διαπολυπολιτισμικότητα

Στη συνέχεια, πέρασε στους όρους στους οποίους αφιερώθηκε η ημερίδα. «Πολυπολιτισμικότητα και διαπολυπολιτισμικότητα. Είναι δύο λέξεις που πριν από μερικά χρόνια ξένιζαν πολλούς. Ενώ στη σημερινή εποχή αφορούν πλέον σε όλους μας καθώς κρίνουν το ήθος της κοινωνίας μας και δοκιμάζουν στην πράξη τις διακηρύξεις μας περί ισότιμης αντιμετώπισης του ατόμου, του Πολίτη που έχει την προμετωπίδα του «διαφορετικού»».

Μίλησε για τον πολιτιστικό πλουραλισμό που χαρακτηρίζει πλέον τη σύγχρονη ελληνική κοινωνία, που παίρνει σταδιακά τη μορφή πολυπολιτισμικής κοινωνίας. «Πριν από την κοινωνική αυτή εξέλιξη (και ίσως ως ένα βαθμό ακόμη και σήμερα) όλες αυτές οι ομάδες αντιμετώπιζαν ποικίλα προβλήματα: Κοινωνικός και εργασιακός αποκλεισμός, ξενοφοβικές συμπεριφορές, κοινωνική περιθωριοποίηση και διακρίσεις, εκπαιδευτικός υποσιτισμός και αποκλεισμός, αλλά και εθνικιστικές, θρησκευτικές και φυλετικές προκαταλήψεις, που είχαν φυτευτεί στο σκοτεινό υπέδαφος του φόβου και της ανασφάλειας που εκτόξευε δήθεν η έννοια του «ξένου», του «διαβατικού», του «διαφορετικού». Μια διαφανής λοιπόν πρόκληση για τη χώρα μας αποτελεί η προσπάθεια να διαμορφωθούν μέσω συντονισμένων πολιτικών, οι κατάλληλες εκείνες συνθήκες που θα εξασφαλίσουν την ομαλή και ισότιμη συνύπαρξη όλων των πληθυσμιακών ομάδων στην ελληνική κοινωνία».

Ο κ. Βαβατσικλής αναφέρθηκε στο ρόλο της εκπαίδευσης στην αλλαγή νοοτροπίας μέσα από την επίτευξη της αμοιβαίας κατανόησης και της άρσης των προκαταλήψεων. «Σ’ αυτούς που θεωρούν ότι η πολυπολιτισμικότητα συμβάλλει στην νόθευση του ντόπιου πολιτισμού και στην εξουθένωση του Εθνικού μας Κράτους απαντά με το παράδειγμά τής πολυπολιτισμικής συνύπαρξης της πόλης μας, απαντά ως θεσμός της Τοπικής Αυτοδιοίκησης ο Δήμος Κομοτηνής, ότι η πολυπολιτισμική προσέγγιση είναι απαραίτητη όχι μόνο για λόγους ανθρωπιστικούς ή πολιτισμικούς. Είναι η μοναδική προσέγγιση που εξασφαλίζει ένα μίνιμουμ κοινωνικής συναίνεσης αλλά και ειρηνικής συνύπαρξης σε μια πολυπολιτισμική κοινωνία».

Μαρία Αμπατζή

Ακολουθήστε το paratiritis-news.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις.