Τζεμιλε Γιουσουφ, βουλευτης του Χριστιανοδημοκρατικου Κομματος Γερμανιας «Η Ελλαδα να εφαρμοσει τη Συνθηκη της Λωζανης, για την αυτονομη δομη της θρησκειας και εκπαιδευσης της μειονοτητας»

Οι γερμανικές εκλογές είχαν ιδιαίτερη σημασία για την Ελλάδα και το μέλλον της στην μεγάλη «ευρωπαϊκή οικογένεια». Τα αποτελέσματα ανέδειξαν για ακόμη μία φορά ως μεγάλη νικήτρια την Άνγκελα Μέρκελ και το Χριστιανοδημοκρατικό Κόμμα, το οποίο ωστόσο δεν κατάφερε να συγκεντρώσει την απαραίτητη πλειοψηφία, με αποτέλεσμα να αναμένεται ακόμη μέχρι σήμερα η εξαγγελθείσα κυβέρνηση «μεγάλου συνασπισμού». Παράλληλα με το γεγονός των γερμανικών εκλογών και τα αποτέλεσμά τους, τα ΜΜΕ της χώρας μας έλαβαν αφορμή να ενθυμηθούν τη Θράκη και τη μουσουλμανική της μειονότητα, λόγω της Τζεμιλέ Γιουσούφ φυσικά, της πρώτης μουσουλμάνας βουλευτή του Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος που εξελέγη στο Γερμανικό Κοινοβούλιο, η οποία έχει καταγωγή από την Κομοτηνή και την ελληνική επίσης υπηκοότητα.

Ποια είναι όμως η συμπολίτισσα Τζεμιλέ Γιουσούφ και ποιες είναι οι απόψεις της; Ποιες είναι οι σχέσεις της με τη Θράκη και τι πιστεύει για τη μουσουλμανική, την τουρκική μειονότητα της Κομοτηνής όπως την αποκαλεί η ίδια; Έχει μήπως παρατηρήσει κάποια πρόοδο στην ελληνική κοινωνία σε σχέση με το γεγονός της συνύπαρξης και του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων;

Εξαιρετικά διαβασμένη η κομοτηναία βουλευτής κ. Τζεμιλέ Γιουσούφ, θεωρώντας τον εαυτό της ζωντανό υπόδειγμα των καλών πρακτικών της νέας της χώρας, της Γερμανίας, που επιτρέπει στον καθένα να ανελιχθεί και να σταδιοδρομήσει, αν και αναθυμάται με αγάπη την Κομοτηνή που γνώρισε μικρή, δεν διστάζει να καταγγείλει εφ’ όλης της ύλης τις πρακτικές που ακολουθεί το αδελφόν, προς το Χριστιανοδημοκρατικό Κόμμα της Ανγκελα Μέρκελ με το οποίο εξελέγη, νεοδημοκρατικό κυβερνητικό κόμμα του Αντώνη Σαμαρά, για πλείστες όσες κακοδαιμονίες συμβαίνουν στη χώρα και στη Θράκη. Από την μη αναγνώριση κάθε είδους μειονοτήτων μέχρι την μη αναγνώριση των εκλεγμένων μουφτήδων, τον διορισμό ιεροδιδασκάλων και την έλλειψη νηπιαγωγείων στη μητρική, τουρκική γλώσσα της μειονότητας, την απαγόρευση της χρήσης του επιθέτου τουρκικός, αλλά και άλλων εθνικών επιθέτων, στις επωνυμίες συλλόγων, τη διαχείριση τέλος της βακούφικης περιουσίας…

Τζεμιλέ Γιουσούφ όμως….*

«Η μετανάστευση των γονιών μου στη Γερμανία δεν τους αποσυνέδεσε ποτέ από τις ρίζες τους στην Κομοτηνή»

ΠτΘ: Κυρία Γιουσούφ, με την ανακοίνωση των αποτελεσμάτων των γερμανικών εκλογών τα ελληνικά ΜΜΕ, και αυτά της Θράκης, ασχολήθηκαν ιδιαίτερα με την δική σας εκλογή, λόγω του γεγονότος ότι είστε όπως όλα δείχνουν άμεσα συνδεδεμένη με την Ελλάδα, καθώς οι γονείς σας γεννήθηκαν εδώ. Αληθεύει όντως πως οι γονείς σας ήταν Κομοτηναίοι, μέλη της εδώ μουσουλμανικής μειονότητας;
Τ.Γ.: Όντως η οικογένειά μου, άνηκε στη μουσουλμανική μειονότητα της Κομοτηνής, πριν μεταναστεύσει στη Γερμανία στα πλαίσια της διακρατικής συμφωνίας «Περί απασχολήσεως ελλήνων εργατών στην Γερμανία» πριν σαράντα χρόνια. Κράτησαν στενούς δεσμούς με τους φίλους και τους συγγενείς μας στην Κομοτηνή και τους επισκέπτονται όσο το δυνατόν περισσότερο μπορούν.

«Όταν ήμουν νεότερη βρισκόμουν στην Κομοτηνή κάθε καλοκαίρι»

ΠτΘ: Τι σας μετέφεραν οι γονείς σας από τη ζωή τους στην Κομοτηνή; Πώς τη θυμούνται; Υπάρχουν στοιχεία νοσταλγίας στις αναμνήσεις τους αλλά και στοιχεία της ζωής του στην Κομοτηνή που δεν θέλουν να θυμούνται;
Τ.Γ.: Η μετανάστευση των γονιών μου στη Γερμανία δεν τους αποσυνέδεσε ποτέ από τις ρίζες τους στην Κομοτηνή. Πάντα προσπαθούσαν να ενημερώνονται για τα όσα συνέβαιναν εκεί. Συμμετείχαν σε συλλόγους της πατρίδας στην Γερμανία. Οι γονείς μου όταν ήμουν παιδί με έπαιρναν μαζί τους, έτσι από πολύ μικρή ηλικία συναναστρεφόμουν με τους δυτικοθρακιώτες που ζούσαν στη Γερμανία και μάθαινα για την πολιτική κατάσταση της Ελλάδας. Αυτό σίγουρα επηρέασε τα συναισθήματα του πού ανήκω σε εμένα. Οι γονείς μου αγαπούσαν τη ζωή στην Κομοτηνή, ωστόσο οι οικονομικές συνθήκες εκεί ήταν πολύ σκληρές, ειδικά για την τουρκικής καταγωγής μειονότητα. Τους στερούσαν τα δικαιώματά τους. Δεν τους επέτρεπαν καν να επισκευάσουν τα σπίτια τους, να χτίσουν τζαμιά ή να αποκτήσουν δίπλωμα οδήγησης. Θυμάμαι τον πατέρα μου να μου λέει για την τεράστια επίδραση της απαλλοτρίωσης της γης τους από τη στρατιωτική χούντα, που κυβερνούσε την Ελλάδα 1967-1974. Όλη αυτή η εμπειρία ήταν ιδιαίτερα επίπονη γι’ αυτούς.

ΠτΘ: Για σας σε προσωπικό επίπεδο τι είναι η Κομοτηνή;
Τ.Γ: Πέρασα τα δύο πρώτα χρόνια της ζωής μου στην Κομοτηνή με τον θείο και την θεία μου, επειδή η μητέρα μου μόλις είχε αρχίσει να εργάζεται στην Γερμανία. Ο θείος και η θεία μου ζούσαν στην παλαιότερη μουσουλμανική συνοικία της πόλης. Ακόμα αγαπώ αυτή τη γειτονιά της Κομοτηνής. Όταν ήμουν νεότερη βρισκόμουν εκεί κάθε καλοκαίρι.

«Για μένα είναι δύσκολο να κατανοήσω ότι η Ελλάδα, ως μέλος της Ε.Ε. από το 1981, παραβιάζει τα δικαιώματα των μειονοτήτων»

ΠτΘ: Έχετε γνώση της καθημερινότητας και των προβλημάτων της μουσουλμανικής μειονότητας της Θράκης και υπάρχουν κάποια που κρίνετε ότι χρήζουν άμεσης επίλυσης;
Τ.Γ.: Η εκπαίδευση και η ανεξιθρησκία, όπως επίσης και περιοριστικοί κανονισμοί που αφορούν στη συμμετοχή της τουρκικής μειονότητας σε συλλόγους και οργανώσεις, είναι ανάμεσα στα κύρια ζητήματα που δημιουργούν ένταση και διαμάχες ανάμεσα στους Έλληνες και την τουρκικής καταγωγής μειονότητα στη δυτική Θράκη. Το γεγονός ότι η Ελλάδα ακόμα αρνείται να συμμορφωθεί με τη Σύμβαση- Πλαίσιο του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου για την Προστασία των Εθνικών Μειονοτήτων οδηγεί στη δυσαρέσκεια μειονοτήτων, όπως οι Μακεδόνες, Αλβανοί, Τούρκοι, Βλάχοι και Ρομά. Για να επιλύσει τα προβλήματα σύμφωνα με τις απαιτήσεις και τις ανάγκες των μειονοτήτων, η Ελλάδα πρέπει να εφαρμόσει τους κανόνες που ορίζει η Συνθήκη της Λωζάνης, σε συνδυασμό με τις διμερείς συμφωνίες μεταξύ Τουρκίας και Ελλάδας για την αυτόνομη δομή της θρησκείας και εκπαίδευσης της μειονότητας.

Τα θέματα της εκλογής των θρησκευτικών ηγετών, της εκλογής των διοικητικών συμβουλίων των Βακουφίων (Μουσουλμανικών Κοινωφελών Ιδρυμάτων), των χρηματοδοτικών περιορισμών των Βακουφίων, το θέμα των διορισμών των ιμάμηδων και το θέμα της άδειας για προσευχή στις κοντινές περιοχές της Θράκης, η διγλωσσία στα σχολεία, αποτελούν σύνθετα προβλήματα και διαμάχες οι οποίες οφείλονται στην απόφαση του ελληνικού κράτους να απαγορεύσει «τίτλους» που φέρουν εθνική ταυτότητα, όπως Τούρκοι, Πομάκοι, Βλάχοι, για τις ενώσεις και τα ιδρύματα και τα οποία περιμένουν παραγωγικές λύσεις. Όλα αυτά τα θέματα έχουν επίσης συχνά αναφερθεί σε διεθνείς εκθέσεις του ΟΗΕ, της Ευρωπαϊκής Ένωσης, των Ηνωμένων Πολιτειών ή από οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Πρόσφατα η αύξηση του ρατσισμού, με κίνητρο το μίσος ή τις ισλαμοφοβικές επιθέσεις στην Ελλάδα έναντι των μειονοτήτων και των μεταναστών είναι επίσης πολύ ανησυχητικό κατά τη γνώμη μου. Σε ό,τι αφορά τα θρησκευτικά θέματα, η καλύτερη λύση θα ήταν η αναγνώριση στην Ελλάδα των εκλεγμένων από την μειονότητα μουφτήδων και η αποφυγή των παρεμβάσεων στη θρησκευτική αυτονομία της μειονότητας, διορίζοντας Ιμάμηδες ή Ιεροδιδασκάλους σε Τζαμιά και Βακούφια.

Όσον αφορά στα προβλήματα στον τομέα της εκπαίδευσης αυτό που χρειάζεται είναι η πλήρης αναγνώριση του δικαιώματος της μητρικής γλώσσας για τα παιδιά της μειονότητας, διευκολύνοντας τη σύσταση μειονοτικών νηπιαγωγείων και σχολείων. Κατά τη γνώμη μου, αυτά τα ζητήματα θα πρέπει να επιλυθούν μέσω του διαλόγου και της αμοιβαίας ανοχής για τις ευαισθησίες της κάθε πλευράς. Η Ευρωπαϊκή Ένωση γενικά και τα κράτη-μέλη της, χαρακτηρίζονται από την πολιτισμική πολυμορφία . Έτσι, κάθε κράτος- μέλος θα πρέπει να έχει επίγνωση της ευθύνης του, για την αντιμετώπιση των μειονοτήτων και των άλλων διαφορετικών ομάδων του, με σεβασμό, και επίγνωση της αναγκαιότητας συμμόρφωσής του στις διεθνείς συμφωνίες και κανονισμούς. Για μένα είναι δύσκολο να κατανοήσω ότι η Ελλάδα, ως μέλος της Ε.Ε. από το 1981, παραβιάζει τα δικαιώματα των μειονοτήτων, όπως αυτά ορίζονται από τη Συνθήκη της Λωζάννης και από την Σύμβαση-Πλαίσιο του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου για την Προστασία των Εθνικών Μειονοτήτων.

«Το δικαίωμα της μητρικής γλώσσας είναι εγγυημένο από τη Συνθήκη της Λωζάνης»

ΠτΘ: Αν δεν κάνω λάθος ένας τομέας στον οποιο δραστηριοποιείστε πολύ είναι αυτός της εκπαίδευσης; Ποια η άποψή σας για το Πρόγραμμα Εκπαίδευσης Μουσουλμανοπαίδων στη Θράκη, έχετε ακούσει γι’ αυτό;
Τ.Γ.: Όπως προανέφερα η εκπαίδευση αποτελεί επίσης ένα από τα θέματα που προκαλεί δυσαρέσκεια στην μουσουλμανική μειονότητα. Τα δίγλωσσα μειονοτικά νηπιαγωγεία είναι ένα από αυτά. Οι ομάδες ενδιαφέροντος της μουσουλμανικής μειονότητας υποστηρίζουν ότι δεν υπάρχουν προσχολικά ιδρύματα και λόγω της παρεμπόδισης της δημιουργίας τους, τα παιδιά των οικογενειών της μειονότητας είναι υποχρεωμένα να φοιτούν σε δημόσια σχολεία στην ελληνική γλώσσα. Δεδομένου ότι το δικαίωμα της μητρικής γλώσσας είναι εγγυημένο από τη Συνθήκη της Λωζάνης, οι ομάδες αυτές υποστηρίζουν την αλλαγή στο θέμα αυτό. Επιπλέον, διάβασα κάποιες αναφορές της Ομοσπονδίας Τούρκων Δυτικής Θράκης στην Ευρώπη, οι οποίοι τονίζουν την ανεπάρκεια του συστήματος εκπαίδευσης των μειονοτήτων, συμπεριλαμβανομένων των προγραμμάτων σπουδών, των βιβλίων και του διδακτικού προσωπικού, παρά την εκπαιδευτική αυτονομία που επίσης ορίζεται για την μειονότητα από την Συνθήκη της Λωζάνης. Η Ευρωπαϊκή Ένωση και το Υπουργείο Παιδείας στην Ελλάδα έχουν χρηματοδοτήσει από κοινού το «Πρόγραμμα Εκπαίδευσης μουσουλμανοπαίδων» ως μέτρο μιας εκπαιδευτικής πολιτικής της οποίας κεντρικός στόχος είναι: η αρμονική ένταξη μέσω του σχολείου, των παιδιών της Μουσουλμανικής μειονότητας στην ελληνική κοινωνία, να γίνουν αποδεκτά τα παιδιά από την πλειοψηφία ως ισότιμοι πολίτες και να ενταχθούν στην αγορά εργασίας μετά την αποφοίτησή τους. Το έργο πρωτοπροτάθηκε και εγκρίθηκε για χρηματοδότηση από το Ευρωπαϊκό Κοινωνικό Ταμείο, το 1996, και από τότε έχει υποστηριχθεί ως εκπαιδευτική πολιτική για τη μειονότητα από όλους τους υπουργούς Παιδείας των ελληνικών κυβερνήσεων. Πρόσφατα άκουσα για ένα άρθρο της εφημερίδας «Καθημερινή» που δημοσιεύθηκε τον Απρίλιο, σχετικά με το ενδεχόμενο συνέχισης του έργου, ωστόσο μέχρι τώρα δεν υπάρχει καμία επίσημη ανακοίνωση πιθανότητα λόγω της οικονομικής κρίσης.

«Εχω κατανοήσει το «Χ» στο όνομα του πολιτικού μου κόμματος ως αναφορά προς τις αξίες με τις οποίες λειτουργώ ως συντηρητικό άτομο»

ΠτΘ: Το όνομά σας συζητήθηκε και από τα ΜΜΕ της Γερμανίας, καθώς είστε η πρώτη μουσουλμάνα γυναίκα βουλευτής του κόμματος του CDU, το οποίο όπως αναφέρει και το όνομά του, θεωρεί ότι ο χριστιανισμός, η θρησκεία εν ευρεία εννοία, είναι ένα από τα θεμέλια της γερμανικής ζωής. Δεν υπάρχει κάποια αντίφαση λοιπόν εδώ;
Τ.Γ.: Ειλικρινά δεν βλέπω καμία αντίφαση ή πρόβλημα σε αυτό, καθώς θεωρώ τον εαυτό μου συντηρητικό και εκτιμώ ότι η θρησκεία και οι συντηρητικές αξίες είναι καθοριστικοί παράγοντες της χάραξης της πολιτικής του κόμματός μου. Με άλλα λόγια, έχω κατανοήσει το «Χ» στο όνομα του πολιτικού μου κόμματος, όχι μόνο ως αναφορά στον Χριστιανισμό, αλλά την ίδια στιγμή ως αναφορά προς τις αξίες με τις οποίες λειτουργώ ως συντηρητικό άτομο.

«Είμαι η πρώτη μουσουλμάνα βουλευτής του Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος που εκλέγεται στο Ομοσπονδιακό Κοινοβούλιο»

ΠτΘ: Πόσο δύσκολος ήταν ο δρόμος για το γερμανικό κοινοβούλιο για μία γυναίκα, μουσουλμάνα στην Γερμανία του 2013; Ποια προβλήματα είχατε να αντιμετωπίσετε;
Τ.Γ.: Η περίοδος μετά το διορισμό μου δεν ήταν καθόλου εύκολη, αλλά οφείλω να παραδεχτώ πως δεν έχω συναντήσει έως τώρα ιδιαίτερα σοβαρά προβλήματα. Το κόμμα μου και τα μέλη του στην εκλογική μου περιφέρεια μου έδωσαν την ευκαιρία να θέσω υποψηφιότητα στις ομοσπονδιακές εκλογές, αλλά και οι ψηφοφόροι της εκλογικής μου περιφέρειας με στήριξαν με την ψήφο τους. Είμαι πολύ υπερήφανη, για το ότι το Κόμμα μου είχε ένα πολύ καλό αποτέλεσμα στην εκλογική μου περιφέρεια, και ευγνώμων για την τεράστια εμπιστοσύνη που έδειξαν οι ψηφοφόροι στο πρόσωπό μου. Στο τέλος, δεν μπορώ να αρνηθώ τα ερωτηματικά που είχαν κάποιοι για την υποψηφιότητά μου στην αρχή. Ωστόσο, αυτά «διαλύθηκαν» από το αρκετά θετικό αποτέλεσμα που πέτυχα. Στην πραγματικότητα, είμαι η πρώτη μουσουλμάνα βουλευτής του Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος που εκλέγεται στο Ομοσπονδιακό Κοινοβούλιο, ωστόσο δεν είμαι ο/η μόνος/η μουσουλμάνος/α του Κόμματός μου. Ήταν άλλωστε το Κόμμα μου, αυτό το οποίο διόρισε τον πρώτο μουσουλμάνο υπουργό σε περιφερειακό επίπεδο.

«Η σκληρή σημερινή κατάσταση στην Ελλάδα δεν είναι αποτέλεσμα της πολιτικής λιτότητας, αλλά των δυσλειτουργιών της διαχείρισης της οικονομικής πολιτικής της τα προηγούμενα έτη»

ΠτΘ: Πώς κρίνετε τη στάση της γερμανικής κυβέρνησης και την πολιτική λιτότητας απέναντι στην Ελλάδα και τις χώρες του Νότου γενικότερα; Είναι δίκαιη; Και ποια η άποψή σας για την επικρατούσα κατάσταση σ’ αυτές τις χώρες, και την Ελλάδα, όπου άνθρωποι ξεσπιτώνονται, η ανεργία οργιάζει, το υγειονομικό σύστημα καταρρέει και οι άνθρωποι δεν έχουν πετρέλαιο να ζεσταθούν τον χειμώνα;
Τ.Γ.: Η κατάσταση για πολλούς ανθρώπους στις χώρες της Νότιας Ευρώπης είναι πράγματι πολύ δύσκολη. Ωστόσο, πιστεύω ότι πρέπει να εξετάσουμε αυτό το θέμα με έναν πιο ευρύ τρόπο σκέψης. Στην πραγματικότητα η σκληρή σημερινή κατάσταση δεν είναι αποτέλεσμα της πολιτικής λιτότητας, αλλά των δυσλειτουργιών της διαχείρισης της οικονομικής πολιτικής τα προηγούμενα έτη. Η πολιτική λιτότητας είναι μια μέθοδος θεραπείας για την έξοδο από τις πλάνες πολιτικές στις χώρες αυτές, όσο σκληρό και αν ακούγεται αυτό. Όπως η Άνγκελα Μέρκελ είπε κάποτε, θέτουμε όλοι μαζί τα μέτρα σήμερα, προκειμένου να επιτύχουμε την ευημερία για όλες τις ευρωπαϊκές χώρες σε δύο δεκαετίες. Αν αποτύχουμε να το κάνουμε αυτό τώρα, θα έχουμε να αντιμετωπίσουμε σοβαρότερες συνέπειες. Με άλλα λόγια, ως μέλη της Ε.Ε. είμαστε στο ίδιο καράβι, κι έτσι είμαστε υπεύθυνοι ο ένας για τον άλλον. Σήμερα υπάρχουν πολλοί νέοι άνθρωποι, οι οποίοι έρχονται από την Ελλάδα και την Ισπανία για να εργαστούν στη Γερμανία ή να ολοκληρώσουν τις σπουδές τους. Η Γερμανία καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια για τη στήριξή τους, ιδιαίτερα της νεότερης γενιάς. Είμαι αισιόδοξη και ελπίζω ότι η κατάσταση στις χώρες αυτές θα βελτιωθεί τα επόμενα χρόνια.

«Θεωρώ τον εαυτό μου ως ένα παράδειγμα και πολλών άλλων καλών πρακτικών της χώρας μας»

ΠτΘ: Μετά το τέλος των εκλογών δηλώσατε μεταξύ άλλων στο Γερμανικό Πρακτορείο πως η εκλογή σας αυτή αποτελεί για εσάς μία θαυμάσια ευκαιρία. «Μία θαυμάσια ευκαιρία» να πετύχετε τι;
Τ.Γ.: Επιθυμώ να ακουστεί ένα σύνθημα για την κοινωνία μας. Να αποδείξω ότι υπάρχουν εναλλακτικά κανάλια συμμετοχής των μεταναστών στη χώρα μας, πόσο μάλλον πολλά και διαφορετικά πολιτικά κόμματα για να συμμετάσχουν. Η Γερμανία είναι η ισχυρότερη χώρα στην Ε.Ε., και επιθυμώ να καταδείξω ότι ένας μετανάστης είναι δυνατόν σε αυτή τη χώρα να γίνει ένας διάσημος δημοσιογράφος, ένας επιφανής επιστήμονας ή καλλιτέχνης ή όπως στην περίπτωσή μου, μέλος του Κοινοβουλίου, παρά το γεγονός ότι πιθανώς οι γονείς του δεν έχουν γεννηθεί στην Γερμανία. Αυτό είναι το σημαντικό μήνυμα. Θεωρώ τον εαυτό μου ως ένα παράδειγμα και πολλών άλλων καλών πρακτικών στη χώρα μας. Πρώτα απ’ όλα θέλω να εκπροσωπήσω την εκλογική μου περιφέρεια στο Κοινοβούλιο και να συμβάλω στη βελτίωση της οικονομικής της κατάστασης. Είμαστε αντιμέτωποι με τα ζητήματα της δημογραφικής αλλαγής και της ανεργίας. Εκτός από αυτό θα ήθελα να εμπλακώ ιδιαίτερα στην εκπαιδευτική πολιτική. Σύμφωνα με τις μελέτες, τα παιδιά που προέρχονται από γονείς ακαδημαϊκούς έχουν καλύτερη εκπαιδευτική σταδιοδρομία από ό,τι τα παιδιά που γεννήθηκαν σε χαμηλότερη κοινωνικά τάξη. Έτσι, γίνεται εμφανές ότι θα πρέπει να μεταρρυθμίσουμε την εκπαίδευση μας προς την επίτευξη της ισότητας για όλους τους μαθητές, ανεξάρτητα από το μορφωτικό υπόβαθρο των γονιών τους ή την οικονομική κατάσταση.

Ποια είναι η βουλευτής Τζεμιλέ Γιουσούφ

Η Τζεμιλέ Γιουσούφ γεννήθηκε το 1978 στη Γερμανία από γονείς μετανάστες που έφυγαν από την Ελλάδα και ανήκαν στην τουρκογενή μειονότητα της Θράκης. Μετά τη γέννησή της, επέστρεψε στην Ελλάδα όπου και διέμεινε με τους θείους της, καθώς όπως και η ίδια εξήγησε στη συνομιλία μας μαζί της, οι γονείς της έπρεπε να εργαστούν. Στην ηλικία των δύο χρόνων η ίδια επέστρεψε στην Γερμανία. Έχει διπλή υπηκοότητα, Γερμανική και Ελληνική.
Μετά το λύκειο σπούδασε, στο “Rheinische Friedrich-Wilhelms” Πανεπιστήμιο της Βόννης, Πολιτικές Επιστήμες και Ισλαμικές Σπουδές, τομείς στους οποίους έχει και μάστερ. Κατά τη διάρκεια των σπουδών της, η Τζεμιλέ Γιουσούφ ασχολήθηκε με το Γερμανο – Τουρκικό Forum (DTF), μια υπο-οργάνωση του Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος (Christlich Demokratische Union Deutschlands, σε συντομογραφία CDU) στη Βόρεια Ρηνανία-Βεστφαλία. Το 2008 εξελέγη αναπληρώτρια πρόεδρος του φόρουμ στη Βόρεια Ρηνανία-Βεστφαλία, στο οποίο και ανήκε από το 2004, ενώ δραστηριοποιούνταν και σε πολλές άλλες περιφερειακές οργανώσεις του Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος, όπως και στο διοικητικό συμβούλιο της περιοχής του Aachen.
Το 2008 η κ. Γιουσούφ διετέλεσε σύμβουλος στο υπουργείο Οικογένειας, Παιδιού, Νεολαίας, Πολιτισμού και Αθλητισμού της Βόρειας Ρηνανίας-Βεστφαλίας. Εκεί ήταν υπεύθυνη για το γραφείο « Γυναικών με μεταναστευτικό υπόβαθρο». Από το 2009 η Τζεμιλέ Γιουσούφ εργάζεται ως σύμβουλος στο υπουργείο Εργασίας, Ένταξης και Κοινωνικών Υποθέσεων της Βόρειας Ρηνανίας-Βεστφαλίας στο τμήμα ένταξης.

Η Τζεμιλέ Γιουσούφ εισήλθε στην οργάνωση ομοσπονδιακού επιπέδου του προαναφερθέντος Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος το 2011, όπου και ασχολήθηκε με θέματα ένταξης. Τον Ιούνιο του 2012, εξελέγη στο διοικητικό του συμβούλιο στη Βόρεια Ρηνανία-Βεστφαλία, απ’ όπου έκανε και τα πρώτα της βήματα για την είσοδό της στο Γερμανικό Κοινοβούλιο. Η Τζεμιλέ Γιουσούφ αποτελεί την πρώτη μουσουλμάνα πολιτικό του CDU που εκλέχτηκε στο Γερμανικό Κοινοβούλιο.

*Η συνομιλία με τη βουλευτή Τζεμιλέ Γιουσούφ με γραπτές ερωτοαπαντήσεις έγινε στην αγγλική γλώσσα.

Ακολουθήστε το paratiritis-news.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις.