«Συλλογικοτητα και διαλογος με στοχο τη «συνζωη» στη Ροδοπη»

Διανοούμενος της περιοχής που έχει καταφέρει να καθιερωθεί στην πράξη μέσα από την κοινοβουλευτική του πορεία, ο Μουσταφά Μουσταφά, υποψήφιος βουλευτής στη Ροδόπη με το ΣΥΡΙΖΑ, φιλοξενείται σήμερα στον ΠτΘ. Ο κ. Μουσταφά υποστηρίζει ότι οι μειονότητες μπορούν να είναι γέφυρες πολιτισμού και φιλίας στην περιοχή μας. Θεωρώντας τις τελευταίες άσχημες εξελίξεις στο ΣΥΡΙΖΑ μια φυσιολογική διαδικασία στη μετεξέλιξη που πρέπει να παρατηρείται σε όλους τους χώρους για την απαραίτητη ανανέωση, ηλικιακή και ιδεολογική, ο κ. Μουσταφά καταθέτει τις απόψεις του για την πορεία της Θράκης, τους μετανάστες και την ουσιώδη συμβίωση των δύο πληθυσμών στη Θράκη που ευστόχως αποκαλεί «συνζωή».

ΠτΘ: Είστε και πάλι παρών στον αγώνα κ. Μουσταφά…

Μ.Μ.: Η ένταξη στην αριστερά δεν είναι ούτε επάγγελμα ούτε αγώνας για κάποιο θώκο ή για συμμετοχή στην άσκηση της εξουσίας, αλλά είναι μια ωραία περιπέτεια, ένα ωραίο ταξίδι και πραγματικά είμαστε πολύ ευτυχισμένοι, για να μην πω περήφανοι, από αυτό το ταξίδι της συμμετοχής, με τις μεγάλες χαρές, με τις πίκρες, με τις γνωριμίες με τους ανθρώπους, με τους φίλους που αποκτούμε σε αυτή τη διαδικασία και με τη συμβολή που έχουμε στην πρόοδο της κοινωνίας. Από αυτή την άποψη και αυτές οι εκλογές είναι μια ωραία εμπειρία. Χρειάζεται ο ΣΥΡΙΖΑ μια ισχυρή παρουσία και στις 5 του Οκτώβρη, μετά τις εκλογές, να είναι δυνατός και στη Βουλή, αλλά και στους αγώνες του λαού που θα ακολουθήσουν με την οικονομική κρίση και με την προσπάθεια που γίνεται να φορτώσουν τα βάρη στις πλάτες των μη εχόντων φωνή, όπως λέμε. Νιώθω ευτυχής, αν και τα χρόνια μου είναι προχωρημένα -η συμμετοχή μου χρονολογείται από το 1974- με χαροποιούν και οι εξελίξεις στο κόμμα μας και η εκλογή στο τιμόνι του ΣΥΝ ενός νέου ανθρώπου, καθώς και οι διαδικασίες που ξεκίνησαν από το προηγούμενο συνέδριο με την ανάδειξη πολλών νέων ανθρώπων και στην Κεντρική Επιτροπή, αλλά και στα διάφορα όργανα, αλλά και οι τελευταίες άσχημες εξελίξεις με το ΣΥΡΙΖΑ θεωρώ ότι ήταν μια φυσιολογική εξέλιξη αυτής της μετεξέλιξης που πρέπει να παρατηρείται σε όλους τους χώρους, όχι μόνο πολιτικούς, για την απαραίτητη ανανέωση, και ηλικιακή και ιδεολογική, που χρειάζεται. Έτσι εκτιμήσαμε και θεωρήσαμε την κατάσταση και στο πλαίσιο αυτό όλοι οι φίλοι και οι σύντροφοι, με μεράκι και αγάπη, δίνουμε αυτόν τον εκλογικό αγώνα. Θεωρούμε ότι θα είναι μια παρακαταθήκη για το μέλλον της αριστεράς με όλες τις ιδιαιτερότητές της, με τις δυσκολίες της που παρουσιάστηκαν και ίσως παρουσιαστούν και αργότερα, αλλά θεωρώ ότι είμαστε σε ένα καλό δρόμο και για τη συστράτευση στο χώρο της αριστεράς, αλλά και στην ανανέωση του λόγου της και ηλικιακά και ιδεολογικά.

ΠτΘ: Εσείς περάσατε, αγωνιστήκατε, είδατε χειρότερες μέρες. Παρότι διανοούμενος και σκεπτόμενος, πάντα καταφέρνετε να ζείτε κοντά στον αγρότη της περιοχής μας, στον μουσουλμάνο που δεν μπορεί να ξέρει καλά τα ελληνικά και έχει δυσκολίες ακόμη και στο να συνεννοηθεί με το ελληνικό κράτος. Πώς την κρίνετε την εποχή μας;

Μ.Μ.: Πραγματικά οι εξελίξεις είναι δύσκολες και λόγω καταγωγής έχω δει οι τιμές στα αγροτικά προϊόντα να είναι χαμηλές, τη στιγμή που στον κόσμο για ένα καρβέλι ψωμί άνθρωποι χάνουν τη ζωή τους. Έτσι τίθεται το ζήτημα στο πώς θα βελτιωθεί η θέση των αγροτών, αλλά πέρα από εκεί και στο πώς θα γίνει η αναδιανομή του πλούτου που υπάρχει και παράγεται σε όλη την υφήλιο για να μην υπάρχουν αυτά τα φαινόμενα της πείνας στον 21ο αιώνα με την τόσο μεγάλη τεχνολογική εξέλιξη. Κατακτήσαμε τη σελήνη και πάμε να κατακτήσουμε και τον Άρη και συνάνθρωποί μας να πεθαίνουν επειδή δεν έχουν ένα κομμάτι ψωμί να φάνε. Στην περιοχή μας σαφέστατα έχουν υπάρξει εξελίξεις, ο κόσμος έχει αγωνιστεί, οι εχέφρονες άνθρωποι της περιοχής ξεπέρασαν προβλήματα και δεισιδαιμονίες και προκαταλήψεις και στερεότυπα και προχώρησαν αρκετά τα προβλήματα της περιοχής, αλλά πέρα από εκεί η ζωή καθημερινά μας βγάζει καινούργια προβλήματα. Μιλώντας προχθές κάποιοι μου είπαν ότι βάζω μεγάλους στόχους και ιδανικά και ίσως ο κόσμος καταλαβαίνει πιο απλοϊκά πράγματα και απάντησα ότι τα οράματά μας δεν μπορούμε να τα καθηλώσουμε. Δεν είμαστε αιθεροβάμονες, αλλά πέρα από εκεί αυτός ο στόχος μας για ένα κόσμο καλύτερο, για μια κοινωνία της Θράκης που θα συμπεριλαμβάνει πραγματικά όλα τα στοιχεία της, όλες τις ψηφίδες του μωσαϊκού της θα κάθεται στο στερέωμα αυτού του κόσμου και θα είναι περήφανος που συμμετέχει με ίσους όρους σε όλες τις διαδικασίες της ζωής είτε αυτό είναι οικονομικές, είτε πολιτικές, είτε πολιτιστικές. Έχουμε προβλήματα, κατάλοιπα από άλλες εποχές, προβλήματα που έχουν ανακύψει με τις καινούργιες εξελίξεις είτε οικονομικές, είτε κοινωνικές είτε πολιτιστικές, όλα αυτά βρίσκονται μπροστά μας και σε όλα αυτά καλούμαστε να δώσουμε απαντήσεις να παράξουμε πολιτικές και να στοχεύουμε ένα κόσμο πολύ πιο καλύτερο και για την περιοχή μας. Υπάρχει μια προσπάθεια αυτή η διαδικασία που ξεκίνησε το 1990-1992 και αποκρυσταλλώθηκε στις λέξεις ισονομία – ισοπολιτεία να σταματήσει, να ευνουχισθεί με την αντίληψη ότι η ανάπτυξη της περιοχής θα τα λύσει όλα, να ισχυρισθούν ότι λύσαμε τα προβλήματα, είναι ευτυχής ο κόσμος. Θεωρώ ότι τα δύο μεγάλα κόμματα τόσο η Νέα Δημοκρατία όσο και το ΠΑΣΟΚ και οι εκλογικές τους επιτυχίες, και το 2004 και το 2007, είναι προς αυτή την κατεύθυνση.

Η συνύπαρξη στη Θράκη

να αποτελέσει πρότυπο

ΠτΘ: Να μείνουμε σε αυτό γιατί είναι ένα μείζον ζήτημα. Κατʼ αρχήν να πούμε ότι από το 1991 η Θράκη προόδευσε οικονομικά, έχουμε πολλά ευρώ στην τσέπη μας κάτι που σήμερα δεν είναι έτσι, υπάρχουν σύνολα κοινωνικά που πλήττονται όπως οι αγρότες, οι κτηνοτρόφοι, οι εργαζόμενοι. Υπάρχει όμως και μια άλλη μεγάλη αγωνία, κατά την προσωπική μου άποψη. Από το 1991 μιλάμε για ισοπολιτεία και ισονομία. Σε επίπεδο κοινωνικής συνοχής από το 1991 έως σήμερα θα έπρεπε να είμαστε πολύ περισσότερο μαζί. Νομίζω όμως ότι δεν είμαστε…

M.M.: Αυτό είναι ένα μεγάλο πρόβλημα. Οι διακηρύξεις και τα ωραία λόγια δεν φθάνουν, αλλά θεωρώ ότι χρειάζονται περισσότερο πολιτικές. Παρομοιάζω την κοινωνία μας σαν δύο κύκλους που κάθονται δίπλα – δίπλα και ένα πολύ μικρό τμήμα τους εφάπτεται, ένα 3 ή και 5%. Το ζήτημα είναι αυτοί οι κύκλοι να εφάπτονται όσο το δυνατόν περισσότερο, δηλαδή ο κόσμος να συζεί, να ζούμε μαζί, να συμβιώνουμε. Αυτό πραγματικά θέλει ενεργές πολιτικές, βέβαια και οι εποχές δεν είναι εύκολες. Ζούμε σε μια εποχή ατομικισμού, ο καθένας κλείνεται στο καβούκι του, δεν υπάρχουν οι παλιές συλλογικότητες που υπήρχαν μετά από τη μεταπολίτευση που είχαμε μια ωραία κινητικότητα όχι πολιτικά και πολιτιστικά και κοινωνικά με τους συλλόγους και τις δραστηριότητες. Τώρα πραγματικά αυτές οι συλλογικότητες έχουν χάσει την εμβέλειά τους μέσα στην κοινωνία, αλλά παρόλα αυτά αυτή η προσπάθεια πρέπει να είναι στο επίκεντρο της προσοχής μας και οι κυβερνώντες την περιοχή μας πρέπει να έχουν στόχο αυτό, να μάθουμε να συζούμε, να συμβιώνουμε, να είμαστε μαζί, να έχουμε επαφές ειλικρινείς. Από αυτή την άποψη επιμένουμε ότι μερικά προβλήματα που υπάρχουν και ταλανίζουν την περιοχή πρέπει επιτέλους να βρουν τη λύση τους και να λυθούν στη συνείδηση των ανθρώπων, αν και αρκετά από αυτά είναι λυμένα στην συνείδησή τους, όπως το θέμα του αυτοπροσδιορισμού, των θρησκευτικών πεποιθήσεων ακόμη συντηρούνται με έναν τρόπο και γίνονται αιτία άλλα να λέει η γλώσσα μας και άλλα να υποκρύπτει ο εγκέφαλός μας ή κάποια πράγματα που θέλουμε να εκφράσουμε να μην μπορούμε να τα εκφράσουμε στις σχέσεις μας και όλο αυτό να θέτει ένα φραγμό στις μεταξύ μας σχέσεις.

Για αυτό και εμείς και στο πρόγραμμα του ΣΥΡΙΖΑ, που επεξεργαστήκαμε και θα το επεξεργαστούμε ακόμη περισσότερο, ζητάμε αυτά να ξεπερασθούν όχι επειδή έτσι τα επιτάσσει η τάδε συμφωνία ή η τάδε συνθήκη ή για να είμαστε σύννομοι με αυτά που έχουν επεξεργασθεί τα Ηνωμένα Έθνη, αλλά για να βλεπόμαστε στα μάτια και να λύνουμε τα προβλήματα συναινετικά, να γίνεται η αποδοχή αυτών των αρχών μέσω ενός διαλόγου από όλη την κοινωνία για να μπορέσουμε να στοχεύσουμε αυτή τη συνζωή, τη συμβίωση, την συνύπαρξη να την κάνουμε αποδοτική και ωραία.

Στο όραμά μου, και ιστορικά να το δούμε η Θράκη, είναι ένα πέρασμα λαών, η πολυπολιτισμικότητα είναι στο DNA μας, θα έλεγα, και αυτό μπορούμε να το επεξεργαστούμε και να το υλοποιήσουμε στην περιοχή μας, γιατί και το ποιόν των ανθρώπων θεωρώ ότι είναι καλό, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι οι άλλοι δεν έχουν καλό ποιόν, αλλά ούτε υπάρχει εγγενής επιθετικότητα στους ανθρώπους, είμαστε μειλίχιοι, πράοι και πραγματικά με ευεργετικές πολιτικές και από την πλευρά των πολιτικών δυνάμεων και από την πλευρά των πολιτιστικών δυνάμεων, πραγματικά θα μπορούσε η συνύπαρξη στη Θράκη να αποτελέσει πρότυπο ευρωπαϊκό και παγκόσμιο.

Για αυτό εμείς επεξεργαζόμαστε αυτές τις θέσεις, θέλουμε σε αυτή την κουβέντα και συζήτηση να συμμετάσχουν και άλλες πολιτικές δυνάμεις, ώστε όσο το δυνατόν γρηγορότερα αυτές οι θέσεις να γίνουν κτήμα όλης της κοινωνίας για να μπορέσουμε να ξεπεράσουμε όλους τους τεχνητούς φραγμούς που μπαίνουν στους ανθρώπους και να κοιταζόμαστε στα μάτια, σλόγκαν που χρησιμοποιήσαμε το 1996 και να ετοιμάσουμε ένα καλύτερο μέλλον για τα παιδιά μας. Αυτό είναι το όραμά μας, αυτή είναι η στόχευσή μας και αυτή είναι η αιτία ίσως της τοπικής ενασχόλησής μας με τα πολιτικά πέρα από το γενικότερο στόχο που έχουμε σαν αριστερά πανελλαδικά και παγκόσμια.

ΠτΘ: Επειδή μιλάτε και με εικόνες… Είπατε ότι είμαστε δύο κύκλοι η πλειονότητα και η μειονότητα που εφάπτονται κατά τι. Για να γίνει συνζωή και οι ομιλούντες την ελληνική θα έπρεπε να γνωρίζουμε τα τουρκικά, αλλά και οι ομιλούντες τα τουρκικά να γνωρίζουν ελληνικά. Στην Ελβετία, για παράδειγμα, μιλιούνται τρεις γλώσσες από όλους. Πώς λοιπόν στην περιοχή μας θα καταφέρουμε να κάνουμε πράξη τη συνζωή που περιγράψατε; Θα την κατακτήσουμε κάποτε;

Μ.Μ.: Ελπίζω ότι και εν μέρει θα το κατακτήσουμε, έστω και σε αυτό το κατά τι που υπάρχει, αυτό υλοποιείται. Ένα από τα ζητούμενα είναι και η ισότητα στην πράξη, δηλαδή να μην υπάρχει κοινωνικό χάσμα, λόγω της οικονομικής τους θέσης ή λόγω των εμποδίων που υπάρχουν στο θεσμικό επίπεδο, οι άνθρωποι να μην αισθάνονται μειονεκτικοί. Το χειρότερο είναι αυτό.

ΠτΘ: Να μείνουμε λίγο περισσότερο πάνω σε αυτό γιατί θεωρώ ότι κοινωνικά υπάρχει απόσταση…

Μ.Μ.: Στην περιοχή μας δεν έχουν γίνει έρευνες. Αν υπήρχε μια έρευνα θα βλέπαμε ότι μεγάλο μέρος της μειονοτικής κοινωνίας δεν λαμβάνει αυτό το μερίδιο από το ΑΕΠ. Υπάρχει μια μετεξέλιξη και στην κοινωνία μας και θα έλεγα και ταξική, δηλαδή αναδεικνύονται νέα στρώματα. Ο αριθμός των καπνοπαραγωγών που είναι 8.000 έτσι και αλλιώς μειώνεται με τη συνταξιοδότηση με τη μείωση αυτών που ασχολούνται με την παραγωγή καπνού και εδώ χρειάζονται πολιτικές ενέργειες δηλαδή με τη μεταφορά των δικαιωμάτων στους πραγματικούς καλλιεργητές, όσοι φεύγουν να μπορούν να απασχοληθούν σε άλλες θέσεις. Βλέπω στους δήμους νέα παιδιά που δουλεύουν έστω και με stage, αυτό το εργασιακό κάτεργο, αλλά είναι μια προοπτική. Χαίρομαι που αλλάζει η κοινωνία, μεταστρέφεται. Αυτές οι διαδικασίες πρέπει να επιταχυνθούν και για αυτό στην ποσόστωση του πέντε τοις χιλίοις είχαμε πει να έχει προσανατολισμό και προς τα εδώ, είναι ένα μέτρο που θα βοηθούσε στην ενταξιακή διαδικασία, στο δημόσιο νέων ανθρώπων και από τη μειονότητα που θα είχε διπλό και τριπλό όφελος, δηλαδή θα βοηθούσε και η κρατική μηχανή να δουλεύει αποδοτικότερα και γρηγορότερα θα απορροφούσε ένα μέρος νέων ανθρώπων που έτσι και αλλιώς τελειώνουν τις σχολές είτε στην Τουρκία είτε στην πλειοψηφία τους εδώ στα ελληνικά ΑΕΙ και ΤΕΙ και πραγματικά θα βοηθούσε σε αυτή τη συνζωή που αναφέραμε και είναι ο στόχος μας με ένα θετικό και αποδοτικό τρόπο, διότι μέσα στο χώρο δουλειάς επιτυγχάνεται και η σύζευξη.

ΠτΘ: Η Νέα Δημοκρατία την ποσόστωση την επέκτεινε μόνο στα ΤΕΙ και όχι στο ΑΣΕΠ;

Μ.Μ.: Αυτό ισχύει πανελλαδικώς και αορίστως. Ως σύλληψη το κρίναμε θετικό, αλλά να είχε προσανατολισμό εδώ στην περιοχή μας. Να αναφέρουμε τους προνοιακούς φορείς τα νοσοκομεία, τις διάφορες υπηρεσίες που είναι στην υπηρεσία στου πολίτη εκεί πραγματικά χρειάζεται να είναι πολύγλωσσος ο εργαζόμενος πληθυσμός για να είναι όντως αποδοτικός και ωφέλιμος για τον τόπο. Τέτοιες πολιτικές χρειάζεται η περιοχή μας για να μπορέσουμε πραγματικά να είμαστε αισιόδοξοι για το μέλλον και την συνύπαρξη που την θέλουμε όλοι και την διεκδικούμε.

Πολιτικές

κατά της μετανάστευσης

ΠτΘ: Η περιοχή κινήθηκε για πολλά χρόνια σε επίπεδο συμβολισμών, η ισονομία και η ισοπολιτεία για να περάσει στην πράξη θέλει ακόμη δουλειά και, όπως είπατε, και υποβοήθηση. Κατʼ αρχήν έχει αλλάξει σύμπασα η ελληνική κοινωνία γιατί έχουμε και μετανάστες πλέον. Το θεωρείτε πολύ βάρβαρο για τον σωβινισμό του Έλληνα να δούμε και μετανάστες και μουσουλμάνους στην κυβέρνηση; Δεν είναι μια πραγματικότητα που την επιβάλλει η εποχή;

Μ.Μ.: Αυτό σε διάφορα κράτη γίνεται. Για παράδειγμα στη Γερμανία έχουν εκλεγεί, ο Σακελλαρίου, Έλληνας με ένα κόμμα αριστερό και είχαμε και επαφή μαζί του, όπως και ο Τζεμ Οζντεμίρ επικεφαλής των Πρασίνων μετανάστης που αγωνίστηκε, και πραγματικά αυτούς τους ανθρώπους χωρίς να τους γνωρίζω τους θεωρώ αδερφούς μου και μέσα στην ψυχή μου. Είναι αναπόφευκτο από τη στιγμή που υπάρχουν τόσοι άνθρωποι και ζουν εκεί να συμμετάσχουν σε όλες τις διαδικασίες της ζωής. Το ζητούμενο είναι το άτομο να κρίνεται για την αξία του, για την αποδοτικότητά του, για την προσφορά του, για εμάς στην αριστερά να κρίνεται για την ανιδιοτέλειά του, για την πολιτική του διορατικότητα και να μην είναι η καταγωγή κριτήριο. Πρέπει να φθάσουμε και εμείς σε τέτοιες εποχές, γιατί έτσι και αλλιώς υπάρχει αυτή η πραγματικότητα. Παλιότερα αυτός ο πληθυσμός που ήταν στη Θράκη ήταν διαφορετικός ή ξένος και αυτή τη στιγμή υπάρχουν τόσοι μετανάστες -αν είμαστε λίγο ανθρώπινοι και δίκαιοι- με σοβαρή συμβολή στην οικονομία. Όταν γίνεται κουβέντα να φύγουν, πολλοί είναι οι άνθρωποι που με πολύ χαρακτηριστικό τρόπο αναρωτιούνται ποιος θα τους κοιτάξει ή ποιος θα κάνει τις βαριές δουλειές ή ποιος θα κάνει την αγγαρεία. Είναι μια πραγματικότητα και μιλώντας εδώ επί της ουσίας να αποκρούομε και τις διάφορες αντιλήψεις που κυκλοφορούν, τις εύκολες, τις επιφανειακές, του τύπου ότι διώχνοντας τους μετανάστες θα λυθεί το θέμα της ανεργίας ή θα είμαστε καλύτερα οικονομικά.

ΠτΘ: Και η Ευρώπη βλέπουμε ότι ακολουθεί τις ίδιες πολιτικές. Όλοι όμως, εξ όσων διαβάζουμε, είμαστε μετανάστες. Μήπως λοιπόν τα πράγματα πάνε ανάποδα και στην Ευρώπη;

Μ.Μ.: Και η Ευρώπη είναι πολύ ανειλικρινής σε αυτά τα ζητήματα. Προσπαθεί να μεταβιβάσει το πρόβλημα στην Ελλάδα, η Ελλάδα στην Τουρκία. Έτσι δεν λύνεται το πρόβλημα. Παίζουμε την κολοκυθιά αντί να υπάρξει μια σοβαρή και σωστή πολιτική. Πρώτα από όλα να μην υπάρχει τόσο έντονο το μεταναστευτικό κίνημα, γιατί τους ανθρώπους που είναι απογοητευμένοι, που αντιμετωπίζουν πολλά προβλήματα, ούτε ο φόβος του θανάτου ούτε ο φόβος της φυλακής δεν τους εμποδίζουν να ξεκινήσουν μια περιπέτεια και όπου τους βγάλει. Πρέπει η αναδιανομή του πλούτου να υπάρξει και σε παγκόσμιο επίπεδο και αυτές οι χώρες να ορθοποδήσουν, δηλαδή να υπάρξει ουσιαστική βοήθεια προς αυτές τις χώρες για να μπορέσουν να συγκρατήσουν τον πληθυσμό τους. Εκεί να ζητήσουμε έστω και μια υποτυπώδη δημοκρατία για να μην διώκονται για τα πολιτικά τους πιστεύω οι άνθρωποι. Εκεί να επιβληθεί μια πολιτική ώστε να μπορούν τουλάχιστον να τρέφουν τον πληθυσμό τους και να μην αναγκάζονται για ένα κομμάτι ψωμί να εγκαταλείπουν τις πατρογονικές τους εστίες.

Και αυτές οι πολιτικές δεν νομίζω ότι είναι τόσο δαπανηρές που δεν μπορούν να υλοποιηθούν από τα αναπτυγμένα κράτη. Εξάλλου έχουν την υποχρέωση. Ο πλούτος που μαζεύτηκε στη Δύση είναι εξαιτίας της αποικιοκρατίας. Ο πλούτος συσσωρεύτηκε θα έλεγα από το άρμεγμα αυτών των λαών, τόσο σε επίπεδο μυαλού όσο και σε επίπεδο του πλούτου. Πάρα πολλοί άνθρωποι από αυτές τις χώρες εργάζονται σε ερευνητικά κέντρα της Δύσης όσο για το τι άφησαν πίσω τους φεύγοντας οι αποικιοκράτες με τις εμφύλιες διαμάχες και με τον πλούτο που απομύζησαν έχουν την υποχρέωση να δουν έστω και λίγο αυτά τα κράτη, για να μην έχουμε αυτό το φαινόμενο των μεταναστών.

ΠτΘ: Κύριε Μουσταφά, σας ευχαριστούμε γιʼ αυτήν τη συνομιλία και να ευχηθούμε το καλύτερο για σας και τον τόπο.

Μ.Μ.: Να ζυγίσουμε τα υπέρ και τα κατά στο καντάρι της συνείδησής μας και να αποφασίσουμε το καλύτερο. Οι εκλογές είναι η ευκαιρία μας.

Τ.Β.

Ακολουθήστε το paratiritis-news.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις.