«Ο επομενος μουσουλμανος βουλευτης μπορει να μην ειναι απο τη Θρακη αλλα απο την Αθηνα»

Ο πρώην και υποψήφιος βουλευτής της ΝΔ Ιλχάν Αχμέτ μίλησε στην εκπομπή «Βομβιστές Δυτικών Προαστίων» του Ράδιο Παρατηρητής για τη δραστηριότητα που ανέπτυξε στην Αθήνα στα 3,5 χρόνια που ήταν βουλευτής της ΝΔ και την οπτική του απέναντι σε θέματα συνύπαρξης. Διατηρεί επαφές με μουσουλμάνους μετανάστες που διαβιούν στην Αθήνα, έχει επανειλημμένα συζητήσει με το δήμαρχο Αθηναίων Νικήτα Κακλαμάνη τον οποίο θεωρεί open mind σε θέματα συνύπαρξης πολιτισμικών ομάδων και υποστηρίζει την ενεργό συμμετοχή των μεταναστών στην κοινωνία χωρίς να αποκλείει σε λίγα χρόνια να έχουμε στο Κοινοβούλιο μουσουλμάνο βουλευτή από τους μετανάστες.

Μίλησε για την ένσταση κατά της εκλογής του κ. Πεταλωτή, θεωρώντας ότι ο βουλευτής του ΠΑΣΟΚ θα προχωρήσει σε αντένσταση, σχολίασε το πόσο σύνηθες φαινόμενο είναι οι ενστάσεις στο νομό Ροδόπης κι άφησε ανοιχτά όλα τα σενάρια για την επόμενη μέρα μετά την εκδίκαση των ενστάσεων. Ο Ιλχάν Αχμέτ υποστηρίζει τη μειονοτική πολιτική που ακολουθεί η κυβέρνηση του Κώστα Καραμανλή θεωρώντας ότι οι νέοι μουσουλμάνοι πρέπει «να φύγουν από το στενό περιβάλλον τους και να σκέφτονται πιο ριζοσπαστικά», αλλά κι ότι η αλλαγή στη μειονότητα θα έρθει από τη γυναίκα που δεν είναι μόνο για την κουζίνα.

Ο Ιλχάν Αχμέτ ανακοίνωσε επίσης ότι είναι από τα ιδρυτικά μέλη μιας κίνησης που επιχειρεί ν’ αλλάξει το κλίμα του αντισημιτισμού και της ισλαμοφοβίας, ενώ τόνισε ότι η περιοχή μας αποτελεί πρότυπο συνύπαρξης και αυτό θα πρέπει να μεταφερθεί σαν μήνυμα σε διεθνές επίπεδο.

ΠτΘ: Είμαστε στην τελευταία μέρα της νηστείας του ραμαζάν μπαϊραμιού, μιας μεγάλης θρησκευτικής γιορτής των μουσουλμάνων.

Ι.Α.: Αύριο (Παρασκευή) είναι η μεγαλύτερη θρησκευτική εορτή των μουσουλμάνων στην περιοχή κι εύχομαι καλό ραμαζάν και καλό μπαϊράμ. Μετά από νηστεία 30 ημερών, που είναι μια περίοδος υπομονής και αντοχής την Παρασκευή είναι η αμοιβή των πιστών.

ΠτΘ: Ο σοφολογιότατος μουφτής Μέτσο Τζεμαλί μού έλεγε πριν ότι φέτος το μπαϊράμ συμβαίνει να γιορτάζεται την ίδια μέρα σε όλο το μουσουλμανικό κόσμο, ακόμη και στην Παλαιστίνη.

Ι.Α.: Επίσης, πέφτει μέρα Παρασκευή η οποία είναι η ιερή μέρα των μουσουλμάνων, οπότε η γιορτή είναι διπλή.

ΠτΘ: Ελπίζω να έχουμε ένα μήνυμα ειρήνης γιατί όλες αυτές οι θεωρίες για το ισλάμ δεν βοηθούν τους πολίτες, μάλλον τις χρησιμοποιούν οι ισχυροί για να κρατούν τους λαούς χωρισμένους.

Ι.Α.: Το ζητούμενο είναι να μην υπάρχει ισλαμοφοβία στην Ευρώπη κι αυτό είναι το μεγάλο στοίχημα και το προσωπικό μου το πιστεύω. Γιατί δυστυχώς υπάρχει αυτή η ισλαμοφοβία η οποία οδηγεί καμιά φορά σε κατασταλτικά μέτρα. Το πραγματικό Ισλάμ δεν είναι αυτό που προσπαθούν να εμφανίσουν ή φαίνεται σε κάποιες αραβικές χώρες. Και γι’ αυτό το λόγο έχει γίνει και μια κίνηση, όπως ξέρετε παγκοσμίως κατά του αντισημιτισμού και της ισλαμοφοβίας με διάφορους ηγέτες από πολλές χώρες οι οποίοι προσπαθούν να γεφυρώσουν τις δυο θρησκείες το Ισλάμ με το χριστιανισμό για να μπορέσουμε να προβάλουμε το καλό πρόσωπο αυτής της θρησκείας παγκοσμίως.

Ο φανατισμός γεννά βία

ΠτΘ.: Σε πολλά πανεπιστήμια υπάρχουν έδρες που ασχολούνται με τις ισλαμικές σπουδές και φυσικά με τον πολιτισμό του Ισλάμ. Ειδικά κάποιος που είναι ακαδημαϊκός δεν έχει φοβία ούτε της θρησκείας, ούτε του πολιτισμού μιας χώρας. Στην περιοχή μας, εξάλλου, οι άνθρωποι δεν έχουν φοβία της συνύπαρξης.

Ι.Α.: Κοιτάξτε, εδώ, εμείς οι Θρακιώτες που βιώνουμε αυτήν την κατάσταση είμαστε πρωτοπόροι σ’ αυτό το θέμα. Γι’ αυτό κι εγώ σ’ αυτόν τον οργανισμό είμαι εκπρόσωπος της Ελλάδας. Συμμετέχουν γύρω στις 46 χώρες και είμαι ιδρυτικό μέλος, όπως επίσης ο πρωθυπουργός της Ιορδανίας κι ένας λόρδος από την Αγγλία. Είναι μια καινούργια παγκόσμια οργάνωση και μάλιστα θα έχουμε ένα συνέδριο το επόμενο δίμηνο στη Νέα Υόρκη.

Είχα την τιμή να με επιλέξουν από την Ελλάδα προκειμένου να είμαι εκπρόσωπος για να κάνουμε αυτό τον αγώνα κατά της ισλαμοφοβίας, του αντισημιτισμού και του ρατσισμού προκειμένου να γεφυρώσουμε όλες αυτές τις διαφορές παγκοσμίως, γιατί θέλουμε μια ειρήνη μεταξύ των θρησκειών και θέλουμε να δώσουμε μια πολιτική διάσταση στο θέμα και να μην αφήσουμε τα κράτη ή τις μικρές εξτρεμιστικές φονταμενταλιστικές ομάδες να απειλούν το μέλλον της ενωμένης Ευρώπης.

ΠτΘ: Νομίζω ότι η Νέα Υόρκη είναι μια πολύ καλή επιλογή για ν’ αρχίσει σιγά – σιγά να φεύγει το φάντασμα των Δίδυμων Πύργων που έχει χρησιμοποιηθεί πολλές φορές κι επιπλέον κανείς δεν ξέρει τι είχε γίνει, υπάρχουν πολλά σενάρια.

Ι.Α.: Βεβαιότατα. Η τρομοκρατία προέρχεται από κάθε ακραίο φαινόμενο. Όταν δεν είμαστε ήρεμοι σαν άνθρωποι και δεν πιστεύουμε στις αρχές της δημοκρατίας και της ελευθερίας της έκφρασης δημιουργούνται όλα τα προβλήματα. Ο φανατισμός πάντα φέρνει τη βία και τάσσομαι κατά του φανατισμού σε οποιοδήποτε τομέα. Ακόμη και στις προσωπικές σχέσεις, στα ζευγάρια ο φανατισμός κι ο εγωισμός δεν οδηγούν πουθενά.

ΠτΘ: Ήσασταν και πριν ένα χρόνο στην Αμερική και εισπράξατε κάτι από τη νοοτροπία και τις πιθανές φοβίες που έχουν οι Αμερικάνοι, οι οποίες εκτιμώ ότι είναι περισσότερες από τις δικές μας. Στην Ελλάδα, δεν έχουμε ισλαμοφοβία. Υπάρχουν πολιτικά διασπαστικά σενάρια, όπως αυτή η υπόθεση με το βίντεο στην Ξάνθη, αλλά θεωρώ ότι ο μέσος πολίτης δεν νιώθει ισλαμοφοβία.

Ι.Α.: Αυτό ακριβώς μετέφερα κι εγώ στο ιδρυτικό συνέδριο που είχαμε κάνει, ότι η Ελλάδα είναι η μόνη χώρα που δεν έχουμε αυτό το φαινόμενο. Παρόλα αυτά, είμαστε σε επαγρύπνηση και προβάλλουμε αυτό που έχουμε στη Θράκη, το πόσο η θρησκεία ασκείται ελεύθερα στην περιοχή και αυτό θα παρουσιαστεί ως δείγμα συνύπαρξης του ισλάμ με το χριστιανισμό και στα άλλα κράτη. Η περιοχή μας είναι ένα μοντέλο προς υπόδειξη.

Όπως πολύ σωστά είπατε είναι διαφορετικό το φαινόμενο στη Γαλλία, την Πορτογαλία, την Αγγλία, όπου εμφανίζεται μια ισχυρότατη γκετοποίηση κι αυτή η διαφοροποίηση στη θρησκεία έχει πάρει σάρκα και οστά. Αυτό όμως δεν είναι σύμβολο, κάτι που διακρίνει το άτομο από όλο τον υπόλοιπο πληθυσμό, απλά η διάκριση έγκειται στα πιστεύω. Εγώ πιστεύω στο ισλάμ, μπορώ να πιστεύω στο βουδισμό, σε όποια θρησκεία θέλω. Αυτό όμως δεν ωθεί το άτομο στο να νιώθει ότι είναι κάτι διαφορετικό και να παλεύει να το επιβάλλει στον άλλον. Αυτή η επιβολή μάς ανησυχεί, είτε προέρχεται από το ισλάμ είτε από άλλη θρησκεία. Ο προσηλυτισμός βασανίζει σήμερα την Ευρώπη.

ΠτΘ: Θεωρώ ότι και στην περιοχή μας ή στην Αθήνα θα μπορούσε κάποια στιγμή να διοργανωθεί ένα αντίστοιχο συνέδριο.

Ι.Α.: Θα αναλάβω την πρωτοβουλία και ίσως διοργανωθεί ένα συνέδριο στην Αθήνα.

Επαφές με τους μετανάστες

ΠτΘ: Υποθέτω ότι αυτά τα θέματα σας απασχόλησαν τα 3,5 χρόνια που ήσασταν βουλευτής. Ποια ήταν η εμπειρία που αποκομίσατε; Υπήρξε κάποιο θέμα που ν’ αφορούσε θρησκευτικό ζήτημα;

Ι.Α.: Αυτό που μου προκάλεσε το ενδιαφέρον είναι ότι στην Αθήνα ζουν πολλοί μετανάστες που έχουν ασπαστεί το ισλάμ κι έχουν πάρει την ελληνική υπηκοότητα. Κατά καιρούς, είχα επαφές με Πακιστανούς, Ινδούς, άτομα από όλες τις κοινότητες, πήγα στις εκδηλώσεις τους κι έδειξαν ενθουσιασμό που ένας βουλευτής του Ελληνικού Κοινοβουλίου είναι μουσουλμάνος. Διαπίστωσα ότι αυτοί οι άνθρωποι θέλουν να ζήσουν ειρηνικά στην Ελλάδα, να προσφέρουν στη χώρα, να ενταχθούν στα κόμματα. Αριθμούν περισσότερα από 500.000 άτομα και είχαν την ευκαιρία να βρουν εκφραστή στο Κοινοβούλιο. Είχαμε την ευκαιρία να οργανώσουμε κάποια projects αλλά λόγω του εκλογικού νόμου δεν είχα την ευκαιρία να μπω στο Κοινοβούλιο, διατηρώ όμως την επαφή μαζί τους και μέσω των κομμάτων επιχειρούμε να δούμε τι μπορούμε να κάνουμε για να νιώσουν όμορφα στην Αθήνα, η οποία είναι πόλη πολυπολιτισμική.

Υπάρχει πολύ μεγάλη ανοχή από τους Αθηναίους ως προς αυτό το θέμα. Ο δήμαρχος Αθηναίων κ. Κακλαμάνης είναι πολύ ανοιχτός σ’ αυτά τα θέματα. Είχα πολλές συζητήσεις μαζί του και το όνειρό μας ήταν η ωραία συνύπαρξη. Η κυβέρνηση δρομολόγησε την ανέγερση του τζαμιού όπως και τη δημιουργία μουσουλμανικών νεκροταφείων, αλλά συζητήσαμε και για μια σειρά κοινωνικών δράσεων που θα επιτρέψουν ν’ αξιοποιήσουμε την όμορφη συνύπαρξη που υπάρχει στον Έλληνα στην Αθήνα.

Ο δήμαρχος Αθηναίων θέλει να δώσει ένα άλλο άρωμα και χρώμα στην Αθήνα ώστε να μπορούν να συνυπάρχουν άτομα από διαφορετικά έθνη και θρησκείες και ν’ αποτελούν ένα επιπλέον πλεονέκτημα για την πόλη από τουριστική και πολιτισμική άποψη.

ΠτΘ: Το πρόβλημα έγκειται στο ότι οι μετανάστες είναι άτομα χαμηλού εισοδήματος και παλεύουν να προσαρμοστούν οι ίδιοι επαγγελματικά, τα παιδιά τους στα σχολεία και στην ελληνική νοοτροπία. Αν είσαι Ιρακινός ή Πακιστανός ζεις στην Αθήνα και είσαι πλούσιος μπορείς να ενταχθείς πιο εύκολα από έναν οικονομικό μετανάστη που αγωνίζεται να επιβιώσει. Η κοινωνική τάξη είναι αυτή που παίζει ρόλο καθοριστικό.

Ι.Α.: Οι άνθρωποι αυτοί μαθαίνουν γρήγορα ελληνικά και αγαπούν την Ελλάδα. Θέλουμε να τους κάνουμε να νιώσουν ότι ζουν ελεύθεροι στην Ελλάδα και μπορούν να προσφέρουν κι αυτή είναι η μεταναστευτική πολιτική που εφαρμόζεται στην Ευρώπη και τις ΗΠΑ κι όχι αυτή που προτείνει ο κ. Καρατζαφέρης για πλαφόν. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να υπάρξει έλεγχος. Η νομιμότητα και η τήρηση κάποιων διαδικασιών παραμονής των μεταναστών ισχύει στην Ελλάδα όπως σε όλες τις ευρωπαϊκές χώρες.

ΠτΘ: Το δικαίωμα ψήφου των μεταναστών είναι ένα ζήτημα που τέθηκε και προεκλογικά και είναι βασικό για να ενταχθεί στη χώρα.

Ι.Α.: Αυτό συζητιέται. Η ΝΔ είναι μια φιλελεύθερη παράταξη, ανοιχτή σε αυτά τα ζητήματα και με το νέο νομοσχέδιο για την ψήφο στους ομογενείς θα υπάρξει ειδικό άρθρο που θα προβλέπει το δικαίωμα για ψήφο στους μετανάστες, οι οποίοι θα έχουν πλέον το δικαίωμα να συμμετάσχουν σε κάθε τι που γίνεται στη χώρα.

ΠτΘ: Φοβόσαστε ότι κάποια κόμματα θα επιχειρήσουν να προσεταιριστούν τους μετανάστες τάζοντάς τους λαγούς με πετραχήλια.

Ι.Α.: Στη Γαλλία, είδαμε και τον Σαρκοζί ν’ αλλάζει γιατί οι μετανάστες είναι μεγάλη οικονομική δύναμη και διαμορφώνουν το εκλογικό αποτέλεσμα. Ο μετανάστης στην Ελλάδα θα προτιμήσει εκείνο το κόμμα που θ’ ανταποκρίνεται περισσότερο στις απαιτήσεις και τα προβλήματά του. Πιστεύω ότι την επόμενη δεκαετία ενδέχεται να έχουμε κι εκπροσώπους στη Βουλή από αυτούς τους ανθρώπους, μια και η Βουλή αποτελεί μια μικρογραφία της κοινωνίας.

Ο επόμενος μουσουλμάνος βουλευτής μπορεί να μην είναι από τη Θράκη, αλλά από την Αθήνα.

Ο νομός των ενστάσεων

ΠτΘ: Από τη Ροδόπη, έχουμε τρεις ενστάσεις.

Ι.Α.: Σαν νομός, έχουμε παράδοση. Το 2000 υπήρχε ένσταση κατά της Χρύσας Μανωλιά, ήμουν ο δικηγόρος της υπόθεσης που είχε θετική έκβαση για τον κ. Αχμέτ Μεχμέτ. Η ένσταση δεν είναι κάτι το πρωτόγνωρο, αλλά στην περίπτωσή μου η διαφορά της ΝΔ από το ΠΑΣΟΚ με βάση τον εκλογικό νόμο είναι κάτω από το 0,02% (118 ψήφοι) κι αυτό στατιστικά είναι στο όριο του ανθρώπινου λάθους. Υπάρχει το ενδεχόμενο μιας λάθους καταμέτρησης, ενός λάθους στην εκτίμηση των έγκυρων ή των άκυρων ψηφοδελτίων, γι’ αυτό κι έγινε μια πρόσθετη έρευνα από εμένα και τους συνεργάτες μου στο δικαστήριο και προχωρήσαμε σε κάποιες διαπιστώσεις τις οποίες προωθούμε στο δικαστήριο και με βάση αυτά τα ευρήματα ζητούμε την επανακαταμέτρηση έτσι ώστε με την επανακατανομή των εδρών να έχουμε στη ΝΔ δυο έδρες στο νομό. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο αγαπητός συνάδελφός μου Γιώργος Πεταλωτής δεν έχει το δικαίωμα να κάνει αντένσταση στην οποία θα προχωρήσει και στο τέλος το δικαστήριο θα κρίνει το εκλογικό αποτέλεσμα.

Βλέπω μια γλυκιά αντιπαλότητα, αρκεί να αποτυπωθεί η λαϊκή βούληση, όπως εκφράστηκε στην κάλπη. Αυτός είναι ο σκοπός του Ανώτατου Δικαστηρίου και της δημοκρατίας.

Δεν αμφισβητούμε την εκλογική διαδικασία και τον εκλογικό νόμο. Είμαστε κράτος δικαίου και οφείλουμε να σεβαστούμε τους νόμους που υπάρχουν κι αυτό το μεταφέρω ως νομικός. Η δε περίπτωση της συναδέλφισσας Χρύσας Μανωλιά και η ένστασή της κατά του κ. Πεταλωτή αφορά μόνο στους σταυρούς.

ΠτΘ: Με την έννοια της ανατροπής των 203 ψήφων που τη χωρίζουν από τον Γιώργο Πεταλωτή; Το θέμα είναι κατά πόσο εάν βρεθούν κάποια άκυρα ψηφοδέλτια του κ. Πεταλωτή αλλάξει το αποτέλεσμα εις βάρος του ΠΑΣΟΚ και βρεθείτε εσείς ωφελημένος. Είναι σαν κινήσεις σε σκακιέρα η όλη ιστορία;

Ι.Α.: Ακριβώς. Οι ασκοί του Αιόλου έχουν ανοίξει και μπορεί να έχουμε πολλές εκπλήξεις στη Ροδόπη, μπορεί βέβαια να μην έχουμε και καμία.

Ακυρώνοντας κάποια ψηφοδέλτια ακυρώνονται κάποιοι ψήφοι, ακυρώνοντας κάποια ψηφοδέλτια ενδεχόμενα ευνοείται η άλλη παράταξη. Οι δικές μου παρεμβάσεις ίσως βοηθήσουν τον κ. Πεταλωτή ή την κ. Μανωλιά ή οι δικές τους παρεμβάσεις μπορεί να βοηθήσουν εμένα. Στο τέλος το Ανώτατο Ειδικό Δικαστήριο θ’ ασχοληθεί αρκετά με το νομό Ροδόπης.

ΠτΘ: Υπάρχει επίσης η ένσταση του κ. Στυλιανίδη κατά των κ.κ. Μπραντζουκάκη και Σαϊτ γιατί έγινε μια διαφορετική μεταφορά από τα βιβλία στο Πρωτοδικείο και η διαφορά είναι περισσότερες από 400 ψήφοι.

Ι.Α.: Αυτή φαίνεται να είναι μια απλή διαδικασία και το θέμα θα το αντιμετωπίσουν οι κ.κ. Μπραντζουκάκης και Σαϊτ μια και η αγωγή στρέφεται εναντίον τους, ανάλογα με το πόσο είναι βάσιμη αυτή η αγωγή. Νομίζω ότι η πιο απλή υπόθεση είναι αυτή του αγαπητού μου συναδέλφου και φίλου κ. Στυλιανίδη που αφορά απλά ένα αριθμητικό λάθος.

ΠτΘ: Βλέποντας τις ψήφους του κ. Στυλιανίδη στο site της νομαρχίας, www.ndiamrodopis.gr είναι 15.088. Στο Πρωτοδικείο εμφανίζονται 14.652, δηλαδή μια διαφορά πλέον των 400 ψήφων.

Ι.Α.: Να εξηγήσω τη διαδικασία. Τα σωστά αποτελέσματα είναι αυτά που έχουν αναρτηθεί στο Πρωτοδικείο, όπως υπογράφονται από την Εφορευτική Επιτροπή και το Πολυμελές Πρωτοδικείο. Κατά την άθροιση των φαξ ή των τελικών αποτελεσμάτων όπως έρχονται από το δικαστικό αντιπρόσωπο στο Πρωτοδικείο ενδέχεται να γίνουν πάρα πολλά λάθη. Πιστεύω ότι έχει γίνει έρευνα στην κάλπη από τον κ. Στυλιανίδη και με βάση αυτή προσβάλλεται το εκλογικό αποτέλεσμα, το οποίο αλλάζει πολύ εύκολα και σύντομα.

Όλα αυτά βέβαια δεν σημαίνουν ότι οι βουλευτές δεν είναι εν ενεργεία, ότι η πολιτική ζωή δεν συνεχίζεται. Προσωπικά παραμένω ενεργός πολίτης και πολιτευτής στην περιοχή μου και δηλώνω πως θα συνεχίσω ν’ αγωνίζομαι και να κάνω παρεμβάσεις ουσιαστικές, εποικοδομητικά, ώστε να βοηθήσουμε να διαμορφωθεί μια καλή κατάσταση στην περιοχή, γιατί υπάρχουν πολλές ευκαιρίες. Ο κ. Στυλιανίδης είναι υπουργός Παιδείας κι αποτελεί κορυφαία επιλογή του Έλληνα πρωθυπουργού, όπως και ο Αλέκος Κοντός υπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης.

Θα προσπαθήσω μέσα από το ρόλο μου ως πολιτευτή, δικηγόρου είτε εάν αναλάβω κάποιο ρόλο αργότερα να βοηθήσω την περιοχή μου. Η πολιτική είναι μια διαρκής διαδικασία, δεν είναι αγώνας ταχύτητας. Θέλει κόπο, μεράκι και πίστη. Αυτοί που δεν ασχολούνται με την πολιτική ίσως να θεωρούν ότι δεν είναι λογικό να παρατήσεις τη δουλειά σου και ν’ ασχολείσαι με την πολιτική, αλλά όταν υπάρχει πάθος είναι το κλειδί της επιτυχίας.

«Πάλεψα με συμφέροντα και φατρίες»

ΠτΘ: Οι δικοί σας ψήφοι παραμένουν 14.189 και στο Πρωτοδικείο, επομένως η διαφορά σας με τον κ. Στυλιανίδη είναι 463 ψήφοι;

Ι.Α.: Ακριβώς. Το 2004 είχα 13.200 σταυρούς, οπότε αύξησα κατά 1.000 σταυρούς τη δύναμή μου γι’ αυτό και θέλω να ευχαριστήσω όλους όσους με ψήφισαν και με στήριξαν γιατί ο αγώνας ήταν δύσκολος. Πάλεψα με πολλά συμφέροντα και φατρίες στην περιοχή, αλλά ο κόσμος στάθηκε δίπλα μου, ιδίως η νεολαία. Δεν άλλαξα την προσωπικότητά μου ή τα πιστεύω μου, δεν λαΐκισα στην πολιτική, είπα αλήθειες στον κόσμο. Δεν χρησιμοποίησα πολιτικές άλλων δεκαετιών μόνο και μόνο για ν’ αποσπάσω ψήφους.

Μέσα στη μειονότητα, δυστυχώς ή ευτυχώς υπάρχουν πολλές γνώμες, πολλά οργανωμένα σχήματα, τα οποία κάποιες φορές δεν αποδέχονται το νέο, αλλά είμαι αποφασισμένος να συγκρουστώ και να δώσω μια άλλη πνοή στη μειονότητα.

Δε θέλω η μειονότητα να είναι εγκλωβισμένη σε διάφορα μέτωπα αλλά να είναι ελεύθερη που να ζήσει σ’ αυτή την περιοχή με τη θρησκεία της. Εάν θέλει ο πολίτης κι όσο θέλει τη διατηρεί, αλλά κύρια να μη νιώθει ότι είναι ξένος. Είναι εξάλλου ντόπιοι κι όχι μετανάστες.

ΠτΘ: Υπάρχουν, όμως και άνθρωποι στη μειονότητα κ. Ιλχάν Αχμέτ που θα προτιμούσαν να μη σκέφτεται ελεύθερα η μειονότητα και θα προτιμούσαν να είναι εξαρτώμενοι; Εάν ένας 18χρονος μουσουλμάνος αποκτήσει την παιδεία που έχετε εσείς, για παράδειγμα, έχει τις κοινωνικές του συναναστροφές και κάνει μια ωραία οικογένεια, θα διεκδικήσει δουλειά και θα παλέψει για τη ζωή του.

Ι.Α.: Θέλει δυο βασικά πράγματα: να έχει μια καλή εκπαίδευση, να μάθει καλά ελληνικά και να μπορεί να σπουδάσει και δεύτερον να έχει μια δουλειά κι αυτές ήταν οι προτεραιότητες που είχα θέσει αυτά τα 3,5 χρόνια. Επίσης, θα πρέπει κοινωνικά να μπορεί να φύγει από το καβούκι του, γιατί η Θράκη δεν είναι μόνο το χωριό, η πόλη, το καφενείο. Ο μειονοτικός, άντρας και γυναίκα, πρέπει να καταφέρει να ξεφύγει από το στενό του κύκλο κι αυτό προκαλεί φόβο και ανασφάλεια.

Θα πρέπει να φύγουν από το στενό περιβάλλον τους και να σκέφτονται πιο ριζοσπαστικά. Η μεγάλη μεταρρύθμιση έρχεται από τη βάση της μειονότητας και αυτό θα το δείτε τα επόμενα 5 – 10 χρόνια και ξεκινά από τις γυναίκες και τα παιδιά. Στα 3,5 χρόνια διαπίστωσα ότι 5.000 γυναίκες ήθελαν να μάθουν ελληνικά και πήγαν στα διάφορα φροντιστήρια που κάναμε για ενήλικες κι αυτό έδειξε τη θέληση να φύγουν από την κουζίνα τους. Η γυναίκα δεν είναι μόνο για μέσα στην κουζίνα ή να δουλεύει στο χωράφι, αλλά μπορεί να προσφέρει πολλά.

Ο νέος δεν είναι μόνο για να καλλιεργήσει 1.000 κιλά καπνό.

ΠτΘ: Σας ευχαριστώ πολύ.

Ι.Α.: Κι εγώ σας ευχαριστώ.

Μαρία Αμπατζή

Ακολουθήστε το paratiritis-news.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις.