Ειδικη Αγωγη και Ελληνικη Αρχαιοτητα

Σε εφτά διαφορετικούς χώρους εκτυλίσσεται από το πρωί της Παρασκευής το 11ο Διεθνές Συνέδριο Φυσικής Αγωγής και Αθλητισμού στην Κομοτηνή με διακεκριμένους επιστήμονες από όλη την Ελλάδα και το εξωτερικό, που για μια ακόμη χρονιά ήρθαν να δώσουν ζωή στην πόλη της Κομοτηνής. Από τις ενότητες που αναπτύχθηκαν μέσα από ομαδικές εργασίες ήταν και αυτή της ειδικής αγωγής αλλά και των Παραολυμπιακών Αγώνων του 2004 που εκτενώς συζητήθηκαν σε στρογγυλή τράπεζα. Στο κεφάλαιο της ιστορίας της φυσικής αγωγής υπήρξε σύνδεση με τον κόσμο της αρχαιότητας, όπως για παράδειγμα «η προαγωγή της υγείας δια μέσου της άθλησης στον αρχαίο ελληνικό κόσμο», «το αθλητικό μέρος των μαρμάρων του Παρθενώνα».

Στην αίθουσα δημοτικού συμβουλίου Κομοτηνής παρουσιάστηκε η αναγκαιότητα της προσπελασιμότητας των αθλητικών εγκαταστάσεων στα άτομα με κινητικά προβλήματα στην πόλη της Κομοτηνής από τους Ε. Μακρή, Α. Ταξιλδάρη, Ι. Μπάρμπα και Α. Καμπά. Σύμφωνα με τους εισηγητές το μεγαλύτερο ποσοστό των αθλητικών εγκαταστάσεων δεν είναι προσπελάσιμο:

«Η ασφαλής προσέγγιση εισόδου στους αθλητικούς χώρους καθίσταται επιβεβλημένη καθώς όλο και περισσότερα άτομα με κινητικά προβλήματα προσέρχονται σε χώρους μαζικής άθλησης είτε ως θεατές αθλητικών γεγονότων είτε ως αθλούμενοι. Τα αθλητικά κέντρα με τη σημερινή τους μορφή ενεργούν αποτρεπτικά στην προσέλευση των ατόμων με κινητικά προβλήματα, αποδυναμώνοντας κατά αυτό τον τρόπο την λογική της ισότιμης αντιμετώπισης. Στη παρούσα εργασία έγινε καταγραφή τους με τη μέθοδο της βιντεοσκόπησης των αθλητικών εγκαταστάσεων της πόλης της Κομοτηνής. Μέσω λίστας χαρακτηριστικών των εγκαταστάσεων πραγματοποιήθηκε καταγραφή των ελλείψεων των χώρων σε σχέση με την προσπελασιμότητά τους. Τα αποτελέσματα δείχνουν ότι το μεγάλο ποσοστό των αθλητικών εγκαταστάσεων δεν είναι προσπελάσιμο. Συμπερασματικά η προσπελασιμότητα των χώρων άθλησης θα πρέπει να αποτελέσει πρωταρχικό στόχο του φορέα διαχείρισης των αθλητικών εγκαταστάσεων».

Σε έρευνα των Β. Παπανδρέου, Σ. Μπάτσιου, Π. Αντωνίου και Α. Παπαϊωάννου για τη «στάση των εκπαιδευτικών της Β/θμιας εκπαίδευσης ως προς την ένταξη των παιδιών με «αναπηρίες» στο τυπικό σχολείο, σε Κομοτηνή και Μυτιλήνη» διαπιστώθηκε, σε σύνολο 126 εκπαιδευτικών, με μέσο όρο 14, 67 χρόνια υπηρεσίας ότι το 69,4% δεν είχε διδάξει σε άτομα με «αναπηρίες», ενώ το 55,55% από αυτούς θεωρεί πάρα πολύ σπουδαίο να διδάσκει σε άτομα με «αναπηρίες» και ένα μεγάλο ποσοστό αναζητά πληροφορίες για μεθόδους προσέγγισης και διδασκαλίας αυτών των ατόμων.

Αρχαίο πνεύμα αθάνατο

Οι Σ. Γιάτσης, Δ. Κούντης και Γ. Γιάτσης από το ΤΕΦΑΑ Θεσσαλονίκης παρουσίασαν στην αίθουσα της νομαρχίας «το αθλητικό μέρος των μαρμάρων του Παρθενώνα», με στόχο την εξέταση του αθλητικού μέρους των ανάγλυφων:

«Ο Παρθενώνας, ο περίλαμπρος ναός της αρχαίας Αθήνας που ήταν αφιερωμένος στη Θεά Αθηνά, κτίστηκε στον λόφο της Ακρόπολης των Αθηνών από το 447 π.Χ. έως και το 432 π.Χ. Πολιτικά την ευθύνη την είχε ο Περικλής, ενώ τη χορηγία φαίνεται να την είχε ο Καλλικράτης (φέρεται και ως αρχιτέκτονας). Τρεις σπουδαίοι τεχνίτες της εποχής συνέβαλαν με την απαράμιλλη τέχνη τους στα να ολοκληρωθεί ο Παρθενώνας. Ο Ικτίνος είχε την ευθύνη του αρχιτεκτονικού σχεδιασμού. Ο Μνησικλής κατασκεύασε τα Προπύλαια και ο Φειδίας διακόσμησε τη Ζωφόρο ή ζωοφόρο και φιλοτέχνησε τις ανάγλυφες παραστάσεις των δύο αετωμάτων, των μετώπων και της ζωφόρου. Αυτός σμίλευσε και το άγαλμα της θεάς Αθηνάς. Οι ανάγλυφες παραστάσεις του Παρθενώνα απεικονίζουν σκηνές από τη μυθολογία, τη σχετική με την κτήση της πόλης και την πομπή των Μεγάλων Παναθηναίων. Δυστυχώς ο επισκέπτης δεν μπορεί να δει την όλη απεικόνιση in situ, αφού το μεγαλύτερο μέρος των ανάγλυφων πλακών βρίσκεται στα Βρετανικό Μουσείο. Είναι τα γνωστά «Ελγίνεια μάρμαρα». Η μεγάλη γιορτή της πόλης, τα Μεγάλα Παναθήναια, που τελούνταν ανά τετραετία, ήταν το καλύτερο μέσον να φανεί η κοσμοεικόνα της πόλης (θρησκευτική, πολιτική, εκπαιδευτική, κοσμική κλπ). Σκοπός της εργασίας αυτής είναι να εξεταστεί το κινησιoλογικό και αθλητικό μέρος των ανάγλυφων του Παρθενώνα σε μια ενιαία σειρά. Εξετάστηκε η σχετική με το θέμα βιβλιογραφία. Η μέχρι τώρα μελέτη έδειξε ότι ο Φειδίας θέλησε να αναπαραστήσει, όχι μόνον την αρχή του μύθων που σχετίζονται με την θεϊκή πλευρά της κτίσης της Αθήνας, αλλά και να απεικονίσει μέρος από την παιδεία της πόλης (κοσμικό μέρος). Ο Φειδίας αποτύπωσε γυμνασμένους νέους και ωραίες κοπέλες που βοηθούσαν με το δικό τους τρόπο στην προετοιμασία της γιορτής. Ιδιαίτερη έμφαση έδωσε ο Φειδίας στην αποτύπωση των αλόγων. Θέλησε με τον τρόπο αυτό, ίσως, να δείξει το σημαντικό ρόλο του δυνατού και ευγενικού ζώου στη ζωή της πόλης. Είναι ακόμη σημαντικό ότι σε ένα από τα αετώματα του ναού αναπαρίσταται το θέμα της πάλης των Κενταύρων με τους Λαπιθείς, έργο, που φιλοτεχνήθηκε μάλλον και πάλι από τον Φειδία στο Ναό του Δία της Ολυμπίας. Η εν λόγω ταύτιση, ίσως να συνδυάζεται με το περιεχόμενα του μύθου, που εκφράζει την πάλη μεταξύ του πρωτόγονου (αγρίου και κακού) και καλού (δημοκρατίας και ζωής)».

Μαρία Αμπατζή

Ακολουθήστε το paratiritis-news.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις.