Δον Σαντσο Βουλτσιδης, καραγκιοζοπαιχτης, Ιδρυτης του Θρακικου Θεατρου Σκιων, Ο ποιητης οφειλει να ειναι η αλογομυγα της εποχης του

Με τον ιδρυτή του Θρακικού Θεάτρου Σκιών και συνιδρυτή, με τη μουσικό Γεωργία Γιαννοπούλου, του Κέντρου Πολιτισμού «Μικρός Διάκοσμος», η τύχη το φέρνει κάθε καλοκαίρι με την αφορμή του Φεστιβάλ που διοργανώνει το Κέντρο Πολιτισμού να συνομιλούμε για όλους και για όλα, κατ’ αρχάς στο ραδιόφωνο του «Παρατηρητή», και με έναν το τρόπο που από μόνος του ξαφνιάζει…
Για την ελευθερία του λόγου και της άποψης πρώτα πρώτα, γιατί ο Δον Σάντσο Βουλτσίδης μπορεί να είναι παρών κατά καιρούς με τα γραπτά του στα μίντια της Ροδόπης, οι γραμμένες λέξεις όμως περιέχουν από μόνες τους τη στρογγυλάδα της απόστασης. Εξ ου και όσα λέγονται στις ραδιοφωνικές μας συνομιλίες και αφορούν σε όσα κυρίως κουβαλάμε μέσα μας αλλά δεν μεταφέρουμε ποτέ έξω από το έρκος των οδόντων μας, ξαφνιάζουν άγρια τα ευπρεπή και κόσμια ραδιοκύματα της Ροδόπης, τα οποία εξίσου μπορεί να αντιπαθούν τα τηλεοπτικά μπουλούκια του χειμώνα που αφικνούνται καλοκαιριάτικα στον τόπο μας να μας αφυπνίσουν προσφέροντάς μας στο πιάτο και έναν Αριστοφάνη, αλλά συνήθως το αντιπαρέρχονται… Ίσως γιατί το καλοκαίρι ιδιαίτερα μαζί με το κολύμπι και την αστακομακαρονάδα ταιριάζει ασυγκρίτως καλύτερα και ένας οποιοσδήποτε Αριστοφάνης…

Φυσικά η συνομιλία μας δεν αφορά μόνον στους τηλεοπτικούς θιάσους αλλά εξίσου εκτενώς διαπραγματεύεται και τα όρια μεταξύ τέχνης, επιβίωσης, ξεπουλήματος και φτήνειας, αναζητώντας, συγχρόνως, το λόγο που ο Καραγκιόζης είναι εξπέρ στο να χειρίζεται τους μηχανισμούς των φρένων στο επίπεδο των αξιών…

Γιάννης Βουλτσίδης όμως και συζήτηση για την πολιτική, την τέχνη, την ποίηση και το Φεστιβάλ του «Μικρού Διάκοσμου» που έχει χαρακτήρα απελευθερωτικό των δημιουργικών δυνάμεων του τόπου μας, και κυρίως των νέων θρακιωτών καλλιτεχνών, μουσικών, ηθοποιών, τραγουδιστών και παραγωγών…

Ένα φεστιβάλ αν δεν έχει χαρακτήρα είναι μια κουρελού, μια συρραφή από τις Νεφέλες ως τις Σεϋχέλλες

ΠτΘ: Ανακοινώθηκε το πρόγραμμα του Φεστιβάλ Μαρωνείας – Σαπών, όπου εντάσσονται και οι εκδηλώσεις του «Μικρού Διάκοσμου»…
Γ.Β.: Οι εκδηλώσεις του «Μικρού Διάκοσμου» είναι αυτόνομο Φεστιβάλ, είναι ο τεκές του Δον Σάντσο Βουλτσίδη και το Φεστιβάλ Μαρώνειας – Σαπών είναι του δήμου. Υπάρχει όμως γεωγραφική συνεργασία και καλό κλίμα.

ΠτΘ: «Ο Μικρός Διάκοσμος» είναι σήμα κατατεθέν της περιοχής και της παραλιακής ζώνης του Ιμέρου και της Μαρώνειας…
Γ.Β.: Προσπαθούμε να δώσουμε ένα χαρακτήρα ιδιαίτερο.

ΠτΘ: Φέτος η είσοδος στο Φεστιβάλ είναι ελεύθερη;
Γ.Β.: Ναι είναι ελεύθερη και δεν το κάνω γιατί είμαστε σε κρίση. Αντί να πιει μια μπύρα ο άλλος ας πιει δύο. Το κάνω από μαγκιά αλλά και από φιλότιμο και περιμένω και το φιλότιμο του άλλου. Έξυπνο νομίζω ότι είναι αυτό. Σιγά, θα βάλεις ένα τάλιρο στην τιμή και κάτι έγινε. Ας έρθει να πιει τις μπύρες του ο άλλος, ας πληρώσει το τάλιρο. Το ίδιο δεν είναι;

Έναν άνθρωπο που τον έχω φάει στη μάπα στα σήριαλ να μου το παίζει Αριστοφάνης δεν το γουστάρω

ΠτΘ: Όντως έχει το Φεστιβάλ του «Μικρού Διάκοσμου» χαρακτήρα…
Γ.Β.: Ένα φεστιβάλ αν δεν έχει χαρακτήρα είναι μια κουρελού, είναι μια συρραφή από τις Νεφέλες ως τις Σεϋχέλλες, όπως οι διάφορες παραστάσεις που έρχονται το Καλοκαίρι από την Αθήνα σε μας τα επαρχιωτάκια. Αυτό το πράγμα έχει κουράσει τους ευαίσθητους. Και στο κάτω – κάτω έναν άνθρωπο που τον έχω φάει στη μάπα στα σήριαλ να μου το παίζει Αριστοφάνης δεν το γουστάρω. Δεν τους γουστάρω και το λέω ξεκάθαρα. Ένας άνθρωπος, όπως έλεγε ο Κάρολος Κουν, που έπαιξε σε χαζοσήριαλ δεν με ενδιαφέρει. Ως ηθοποιός το έχει εξαργυρώσει, έχει χάσει την αυθεντικότητά του, δεν κάνει για το Θέατρο Τέχνης, δεν κάνει για το «Μικρό Διάκοσμο». Εγώ αυτούς δεν τους γουστάρω. Βέβαια δεν θέλω όλους να τους τσουβαλιάσω. Υπάρχουν κύρια νεαρά άτομα, που ξεκινούν από την ταλαιπωρημένη Αθήνα με το στυλ του μπουλουκιού, που δεν είναι καθόλου περιφρονημένος ο όρος, και προσπαθούν αυτά τα παιδιά όντως να εκφράσουν την ψυχούλα τους. Αυτοί όμως δεν είναι οι τενεκέδες των σήριαλ, Ζουγανέληδες και όλοι αυτοί. Το λέω στην ψύχρα, τους έχω σιχαθεί. Τον άκουσα χθες να λέει να έρθει και ο Ευριπίδης Στυλιανίδης να με δει γιατί όταν είχα εκπομπή στην ΕΡΤ τον έκανα διαφήμιση. Βρε λελέ, ποιος έκανε διαφήμιση σε ποιον; Δεν θέλω να υποστηρίξω τον Ευριπίδη Στυλιανίδη, αλλά λέγονται αυτά τα πράγματα και τι σχέση έχουν με τον Αριστοφάνη όλα αυτά; Δεν τους μπορώ και δεν τους γουστάρω. Αυτή την τρελίτσα με λίγο ροκ και λίγο σαπουνόπερα και με τις βιλάρες τους στη Μύκονο ο καθένας από τέσσερις, δεν τις γουστάρω, ούτε τις ψυχές τους, ούτε τις ζωές τους, ούτε την τρελίτσα τους. Είναι καταναλωτικά αγαθά, είναι στο παιχνίδι της αισχρής κατανάλωσης.

Η ευτέλεια έχει πηγή αφού κάποιος χτυπά τον νταϊρέ και κάποιος κάνει την αρκούδα

ΠτΘ: Πιστεύετε ότι και σήμερα ο καλλιτέχνης θα πρέπει να κρατά το όνομά του ως φυλακτό και να το υπερασπίζει προφυλλάσοντάς το από την ευτέλεια έναντι των χρημάτων που θα του δώσει η τηλεόραση;
Γ.Β.: Ναι, γιατί αυτοί οι λελέδες που έχουν τα κανάλια θέλησαν να μας πείσουν ότι ο κόσμος δεν θέλει ποιότητα και θέλει τους Ζουγανέληδες να πουλάνε τρελίτσα με τα σκουλαρικάκια τους. Όχι φίλε. Ακόμη κι όταν γυρίστηκαν κάποια σήριαλ όχι και πολύ ποιοτικά, αλλά κάπως ποιοτικά, όπως το «Νησί», ο κόσμος τα έβλεπε και θεωρούσε ότι κάτι βλέπει, που για μένα δεν ήταν κάτι σημαντικό, αλλά κάτι ήταν. Όμως αυτή η ευτέλεια έχει πηγή. Κάποιος χτυπά τον νταϊρέ και κάποιος κάνει την αρκούδα. Και αυτός που χτυπά τον νταϊρέ και αυτός που χτυπά την αρκούδα είναι ένοχοι. Πρέπει να μάθουμε να είμαστε πολεμιστές και πολεμιστή σε κάνουν τα όχι σου, όχι τα ναι σου. Δεν μπορείς να έχεις τις βιλάρες σου, μια ζωή λάιφ στάιλ και να μου το παίζεις τρελίτσα και αναρχιλίκι. Βρε άντε από εδώ.

Το καλό πουλάει, εν αντιθέσει με αυτά που λένε

ΠτΘ: Με αυτή την τοποθέτησή σας κατανοούμε ότι όλοι έχουμε ξεφύγει έναντι του τιμήματος της καλής- καλής;- ζωής. Ο καλλιτέχνης πρέπει να έχει συνέπεια και να ξέρει τι υπηρετεί…
Γ.Β.: Και το καλό πουλάει εν αντιθέσει με αυτά που λένε. Είναι παραμύθα αυτό που λένε ότι το καλό δεν θα πουλήσει. Όταν όμως έχει συνηθίσει τον άλλο να τρέφεται ως γουρούνι, τον έχεις εξαχρειώσει εσύ ο ίδιος.

ΠτΘ: Θα μπορούσαν όμως να σας πουν κάποιοι από τους επιφανείς καλλιτέχνες…
Γ.Β.: Επιφανείς δεν είναι γιατί επιφανής είναι μια λέξη που σημαίνει ότι έχω το κεφάλι μου πάνω από το βούρκο…

ΠτΘ: Θα μπορούσαν όμως να σας πουν ότι κάνουμε σήριαλ κακής ποιότητας για να έχουμε να παίζουμε θέατρο.
Γ.Β.: Αυτό μου θυμίζει το αμάρτησα για τα παιδιά μου. Εγώ δεν το δέχομαι αυτό. Πιστεύω ότι το καλό πουλάει. Μπορεί να μην πουλήσει αμέσως, αλλά θέλει την κούρασή του, όπως και για να κατασκευαστεί το καλό θέλει τριπλάσιο και πενταπλάσιο χρόνο, αλλά θα πουλάει για μια ζωή, δεν θα είναι μια φούσκα, και μετά θέλω τον ψυχοθεραπευτή μου γιατί έπεσα από τους αριθμούς. Ο Κουν πούλαγε, αλλά όχι από την αρχή, κλείστηκε σε ένα υπόγειο και διάβαζε και μελέταγε και είπε σε αυτούς που ήθελαν να γίνουν ηθοποιοί ότι έτσι γίνονται τα πράγματα. Όταν το παίζεις μεγάλος και τρανός και θέλεις να περάσεις και διδάγματα στο λαό μέσα από τα μικρόφωνα, όπως εγώ καλή ώρα…

Πρέπει να βγαίνεις να μιλάς όταν όντως έχεις να διαλαλήσεις κάτι

ΠτΘ: Δεν βγαίνετε όμως συνέχεια, αλλά μια φορά το χρόνο…
Γ.Β.: Αυτό έχει τη σημασία του, γιατί πρώτον πρέπει να έχεις την αίσθηση της οικονομίας, πρέπει να βγεις όταν όντως έχεις να διαλαλήσεις κάτι. Εγώ έχω στήσει ένα Φεστιβάλ στο «Μικρό Διάκοσμο» που αρχίζει στις 21 Ιουλίου και πρέπει να βγω να το ντελαλήσω, όπως ο παραγωγός που θα πρέπει να ντελαλήσει την ντομάτα του για να μην του σαπίσει στο τελάρο. Έχω συγκεκριμένη αποστολή και βρίσκομαι εδώ τώρα. Έχουμε πραμάτειες, έχουμε θέατρα δεν είμαστε μεταπράτες. Δεν φέρνουμε τα απορρίμματα των Αθηνών του χειμώνα να τα ξεφορτώσουμε το καλοκαίρι εδώ, αλλά δίνουμε μύθο σε ντόπιους καλλιτέχνες να παίξουν μπάλα.

ΠτΘ: Παραμένουμε όμως αθηνοκεντρικοί κ. Βουλτσίδη…
Γ.Β.: Βέβαια. Εγώ σήμερα αυτοπροτείνομαι για καλλιτεχνικός διευθυντής του Φεστιβάλ Μαρώνειας – Σαπών, όταν θα γίνει μεγάλο και τρανό. Νομίζω ότι αν το πάνε αξιοκρατικά θα είμαι σίγουρα, αν το πάνε μασονικά θα με μασήσουν.
Και εγώ έχω ασχοληθεί με το Γεώργιο Βιζυηνό και μάλιστα έχω παρουσιάσει έργο στην Αθήνα με πολύ καλές κριτικές. Επειδή ο «Μικρός Διάκοσμος» ανήκει στην κατηγορία των θεάτρων της χώρας, όπως το Θέατρο Τέχνης ή του Ευαγγελάτου, όλοι έχουμε το δικαίωμα μια παραγωγή μας το χρόνο να ενισχύεται από το Υπουργείο Πολιτισμού. Το πρότεινα πέρσι, σημειωτέον ότι είμαι το μοναδικό ανεξάρτητο θέατρο από τη Θεσσαλονίκη μέχρι τον Άρδα και οι επιτροπές του Υπουργείου Πολιτισμού, μέσα στις οποίες ήταν και ο Θοδωρής ο Γκόνης, το απέρριψαν. Όταν τον ρώτησα, όχι με την έννοια του γλυψίματος, αλλά επειδή ξέρει τι κάνω εδώ και επειδή ξέρει ότι στην Αθήνα υπάρχουν πλυσταριά σε σχέση με το «Μικρό Διάκοσμο» και να μην μιλήσουμε για την ποιότητα, μου είπε ότι εκείνη την ημέρα έλειπε. Δεν ήταν εκεί όταν τον χρειαζόμασταν.

Δεν είμαι ορθόδοξος, αλλά έχω ορθόδοξο αίσθημα, έχω δηλαδή κυκλοτερή αντίληψη του χρόνου

ΠτΘ: Είστε τυχερός που ζείτε στο «Μικρό Διάκοσμο». Η θέση του είναι εξαιρετική…
Γ.Β.: Δεν είναι τυχαίο ότι μετά από 2500 χρόνια περίπου το μοναδικό θέατρο που ξαναχτίσθηκε στην περιοχή της Μαρώνειας είναι ο «Μικρός Διάκοσμος». Είμαι πολύ περήφανος για αυτή τη σύλληψη, γιατί μετά από 2500 χιλιάδες χρόνια ξαναχτίσθηκε ένα θέατρο, όχι από μια πόλη αλλά από ένα τρελό. Είναι πολύ σημαντικός λόγος για να περηφανεύομαι. Αλλά αν ήταν μόνο ένα άδειο δοχείο χωρίς να το γεμίσω νεράκι δεν θα ήταν τίποτα. Τα έργα μας αποδεικνύουν αν θα είμαστε χρήσιμοι ή άχρηστοι. Για αυτό εγώ, έστω μια φορά το χρόνο που βγαίνω λέω κανένα μπινελίκι, το λέω γιατί άμα δεν είχα έργο να πατάω, θα ήμουν σαν και αυτούς τους Αριστοφάνηδες αγοράκλητος φωνασκίας. Ξεχάσαμε να πούμε όμως κάτι πολύ σημαντικό. Εγώ το χειμώνα γράφω, το καλοκαίρι σκορπάω. Είμαι σαν το σπόρο, διάγω τη μυστική ζωή του σπόρου. Λαγιάζω όλο το χειμώνα και πετάγομαι από την άνοιξη και μετά. Είναι να ζεις το χρόνο κυκλικά δηλαδή, και όχι ευθύγραμμα, προτεστάντικα, γιατί κάποιοι που το παίζουν χριστιανοί ορθόδοξοι είναι Βαυαροί καραμπινάτοι φασίστες. Δεν έχουν καμία σχέση με το Ορθόδοξο αίσθημα.

ΠτΘ: Μακάρι να διατηρούνταν το ορθόδοξο αίσθημα ως άρωμα ζωής…
Γ.Β.: Το παπαδιαμαντικό άρωμα. Το καλοκαίρι έχω ετοιμάσει ένα βιβλίο, είναι στα σκαριά, μια συνομιλία με τον Παπαδιαμάντη με το Νίκο Τριανταφυλλόπουλο, ο οποίος είναι ο πιο σοβαρός μελετητής του και έχει συλλέξει όλο το έργο του Παπαδιαμάντη που δηλώνει ευθαρσώς και μπροστά στις κάμερες ότι ξαφνιαστήκαμε με το Βουλτσίδη που ήρθε και μας φόρεσε καπέλο για τον Παπαδιαμάντη. Δεν το λέω αυτό για να υπερηφανευτώ. Είμαι δουλευτής.

ΠτΘ: Σήμερα το επάγγελμα του καλλιτέχνη έχει πολύ επικοινωνία πολύ βιτρίνα και πολύ λίγο σιωπή. Όταν λέτε ότι είστε δουλευτής, – η εικόνα που παραδίδει η λέξη είναι όμορφη και εναργής, όπως και η εικόνα του ρήματος ντελαλίζω, που χρησιμοποιήσατε αν και τις χάσαμε σήμερα αυτές τις λέξεις- εικόνες- όταν λέτε λοιπόν ότι το χειμώνα δουλεύω σημαίνει ότι κάθεστε στο «Μικρό Διάκοσμο» διαβάζετε και γράφετε;
Γ.Β.: Διαβάζω, γράφω, προβάρω.

ΠτΘ: Ήσαστε σκληρός με τους καλλιτέχνες που κάνουν τηλεόραση. Στο νεοελληνικό βίο ας υποθέσουμε ότι κάναμε όλοι λάθη. Αυτή η οικονομική κρίση ας υποθέσουμε επίσης ότι μας έφερε στα συγκαλά μας. Εν τούτοις, το καλοκαίρι στην πόλη μας έχουμε είκοσι παραστάσεις από είκοσι ευρώ περίπου η μία που σημαίνει ότι είναι αδύνατο για τον πολίτη να τις παρακολουθήσει. Και οι καλλιτέχνες όμως προσπαθούν να επιβιώσουν. Αυτή την ανάγκη για επιβίωση δεν την κατανοείτε;
Γ.Β.: Ξεκαθάρισα αυτό που είπα. Η κοπελίτσα που πάει από βουλευτές και πάνω τη συγχωρώ, γιατί αμαρτάνει για το ψωμί της. Αν όμως πάει να μου το παίξει ηθικοδιδάσκαλος, τότε το λέω να μην το παίζει δάσκαλος αλλά να μείνει στο τσόκαρο.

Ψυλλιάστηκα ότι όλη η ιστορία των Ολυμπιακών Αγώνων γίνεται για ένα καινούργιο πλιάτσικο πάνω στο λαό

ΠτΘ: Ένας από τους παράγοντες της κρίσης που ζούμε τώρα ήταν και οι Ολυμπιακοί αγώνες για τους οποίους δώσατε και προσωπική μάχη. Αισθάνεστε ότι επαληθευτήκατε;
Γ.Β.: Εγώ πάντα ήμουν σε ένα υπόγειο και μελετούσα τας γραφάς. Ποτέ δεν ήμουν στην επιφάνεια των «επιφανών». Από τη στιγμή που μελετάς, αποκτάς και ένα προφητικό χάρισμα που σε μας, που δεν είμαστε χριστιανοί, δεν έρχεται από πάνω, αλλά μέσα από την εργασία και τη μελέτη. Εμείς μελετάμε τα διδάγματα του Ηράκλειτου, του Ίωνα φιλοσόφου. Άρα δηλαδή βάσει των μελετών και με αυτό που κυκλοφορούσε δίπλα ψυλλιάστηκα ότι όλη η ιστορία γίνεται για ένα καινούργιο πλιάτσικο πάνω στο λαό. Τα εννιάμερα της Γιάννας που έλεγα με όλους αυτούς τους καλλιτέχνες, ενάρξεις, λήξεις, απολήξεις, όλα αυτά τα παιδάκια που πουλάνε άποψη και αισθητική είναι κακομοίρικα και ένοχα, γιατί όλοι ήξεραν. Και όταν ξέρει ο άλλος και δεν πράττει είναι διπλά ένοχος σε σχέση με τον άλλον που όπως έλεγε ο Παζολίνι «δεν μπορώ από ένα άνθρωπο που είναι μέσα σε μια μηχανή αλλά δεν ξέρει να του ρίξω ευθύνη».

ΠτΘ: Όμως, αυτά που αποκαλείτε ως «παιδάκια» αν τα ρωτήσετε θα σας πουν ότι δεν γνώριζαν….
Γ.Β.: Γνώριζαν. Θυμάμαι τον Παπαϊωάννου όταν ήμουν πιτσιρικάς, και αυτός το ίδιο, να είμαστε στην «Αποθήκη» με την Κατερίνα Γώγου και να βρίζουμε το σύστημα. Πώς από Κατερίνα Γώγου πας και γίνεσαι ακόλουθος της Γιάννας Δασκαλάκη;

Το θέατρο και η τέχνη είναι ο δάσκαλος του λαού και δεν πρέπει να προσφέρεται ως άλλοθι

ΠτΘ: Παπαϊωάννου, Γώγου… Η εμπειρία σας στην Αθήνα πρέπει να ήταν τρομακτικά πλούσια. Σε σχέση όμως με τους καλλιτέχνες που αναφέρατε πολλοί θα σας έλεγαν ότι ανέκαθεν η τέχνη και ο πολιτισμός ήταν κρατικοδίαιτοι…
Γ.Β.: Ο Κουν και ο Μπρεσόν στη Γαλλία απαιτούσαν να πάρουν λεφτά για να κάνουν θέατρο, όχι σαν άλλοθι για να πουλήσει η Γιάννα ό,τι ξεπούλησε. Έκαναν θέατρο, όπως στην αρχαία Ελλάδα που προσφερόταν δωρεάν στο λαό. Το θέατρο δεν το έκτιζε ο ιδιώτης, αλλά ο δήμος. Γινόταν με κρατικά λεφτά, αλλά γινόταν γιατί το θέατρο και η τέχνη είναι ο δάσκαλος του λαού, ιδίως το θέατρο για εμάς τους Έλληνες είναι ιερή υπόθεση. Άλλο αυτό και άλλο να ξεπουλήσουμε την Ελλάδα.

ΠτΘ: Πιστεύετε δηλαδή ότι ο καλλιτέχνης πρέπει να έχει πολιτική θέση απέναντι στα πράγματα;
Γ.Β.: Εννοείται, Ο Αριστοφάνης λέει ότι δεν είναι δυνατόν να δεις τον Ευριπίδη, το Σοφοκλή και τον Αισχύλη έξω από πολιτική θέση. Η ίδια η πόλη τον Αισχύλο τον κυνήγησε στο τέλος όταν πήγε κόντρα, και τον Ευριπίδη τον ανάγκασε να έρθει στη Μακεδονία, γιατί πήραν θέση κατά του ιμπεριαλισμού των Αθηναίων.

ΠτΘ: Κι αν σας έλεγε κάποιος ότι ο κ. Παπαϊωάννου έφαγε όλα του τα χρόνια στο χορό και τελικά πληρώθηκε για την έναρξη της Ολυμπιάδας παράγοντας εκλεκτής ποιότητας έργο τι θα του απαντούσατε;
Γ.Β.: Μιλάμε για εκρηκτικών διαστάσεων πράγματα με πολύ χρήμα. Μιλάμε για αισχρά ποσά, τα οποία αν υπήρχε μια λελογισμένη διαχείριση κάθε χωριό της Ελλάδας θα είχε βιβλιοθήκη. Μιλάμε για αυτοκρατορικού τύπου εκδηλώσεις.

Υπάρχουν καλλιτέχνες που έρχονται σε ρήξη με το σύστημα αλλά θα τους βρεις μέσα στον κόσμο

ΠτΘ: Δηλαδή το μόνο πράγμα που έχουμε σήμερα είναι κρατικοδίαιτοι καλλιτέχνες; Κι εντάξει έχουμε καλλιτέχνες που αντιπαρατέθηκαν με το σύστημα…. Ο Μπρεχτ π.χ. λόγω των ναζί μετακόμισε στις ΗΠΑ. Έχετε δει στην Ελλάδα όμως καλλιτέχνες που να έρχονται σε ρήξη με το σύστημα;
Γ.Β.: Πιστεύω πως ναι, αλλά δεν πρέπει να τους αναζητήσουμε σε αυτές τις πρώτες θέσεις. Το αντιλαμβάνομαι αυτό όταν επισκέπτομαι μεγάλες πόλεις το χειμώνα. Παίζω στην Αθήνα, στη Θεσσαλονίκη, στη Λάρισα, και εκεί συναντώ ανθρώπους όλων των τεχνών που με ξαφνιάζουν όμορφα. Παίζουν μουσική σε χώρους όπου δεν υπάρχει promotion, μαζεύεται λίγος ή πολύ κόσμος αλλά όντως εκφράζουν την ψυχούλα τους. Στην Αθήνα υπάρχουν καφενεία, όχι στου Ψυρρή που είναι το στέκι των εναλλακτικών, στο Μεταξουργείο που βάζουν μέσα καλή ροκ, καλή τζαζ, λύρες, ούτια με τιμές καφενείου και γνωρίζονται μεταξύ τους. Μιλάς με τον κόσμο είσαι ένας εκεί, δεν είσαι πάνω.

ΠτΘ: Αυτά όμως ως μη καταγραφόμενα από τα μίντια δεν είναι γνωστά και πολλοί θεωρούν ότι δεν υπάρχουν…
Γ.Β.: Γιατί όλα περνάνε από το Mega, το ΑΝΤ1 και το άι χάσου, γιατί αν προσέξεις όλους αυτούς τους Μικρούτσικους και τα θέατρα που βλέπουμε, τα περισσότερα τα ελέγχει ο Λαμπράκης και ο Κουρής, οι οποίοι τα οικονομάνε.

Όποιος ασχολείται με την τέχνη δεν το κάνει για να αποκτήσει στα τριάντα ή στα σαράντα του βίλα στην Μύκονο

ΠτΘ: Το σύστημα παλεύεται εν τέλει;
Γ.Β.: Το σύστημα παλεύεται, μόνο όταν εκφράζεσαι.

ΠτΘ: Υπάρχουν περιπτώσεις που επιλέγεις να είσαι εκτός και να λες ότι δουλεύω για το ψωμί μου, αφού υπάρχουν και πολύ καλοί ηθοποιοί που δεν έχουν να φάνε. Έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα;
Γ.Β.: Αν κάποιος θέλει πολλά λεφτά μπορεί να ασχοληθεί με δουλειές που ίσως να του προσφέρουν κάποια. Εγώ νομίζω ότι όποιος ασχολείται με την τέχνη δεν το κάνει για να αποκτήσει στα τριάντα ή στα σαράντα του βίλα στην Μύκονο. Ξέρει ότι θα υποφέρει σαν τον Παπαδιαμάντη, σαν τον Βιζυηνό, θα έχει και καλές στιγμές αλλά και άσχημες. Όμως η ζωή είναι ένα δάκρυ και ένα γέλιο. Αν δεν πονέσω πώς θα χαρώ; Αυτό το επιλέγεις. Ζωή χωρίς τις δυσκολίες της είναι ένα μύδι. Θα αγωνιστείς. Θα παίξεις. Και στο κάτω – κάτω θα παίξεις για το καφενείο και όχι για τον κερατούκλη του Μεγάρου. Όπως πάω εγώ στο Μεταξουργείο και παίζω για το καφενείο.

 

Μου είπαν να παίξω Καραγκιόζη στο Μέγαρο Μουσικής, αλλά μου ζήτησαν να αφήσω τα δοντάκια στην είσοδο

 

ΠτΘ: Με τον τρόπο που μιλάτε κινδυνεύετε πάντοτε, ως αντισυστημικός, να είστε εκτός από επίσημα και κρατικά θέατρα…
Γ.Β.: Δεν είναι αυτό το ζήτημα. Εμένα τα βιβλία μου τα διαβάζουν και συστημικοί και αντισυστημικοί. Ο Μαρτιάλης, ένας σπουδαίος ρωμαίος σατιρικός ποιητής, έλεγε ότι «ακόμη και αυτοί που δεν με γουστάρουν με διαβάζουν κρυφά». Έτσι και εμένα.

ΠτΘ: Και δεν φοβούνται τις ιδέες σας; Σας βάζουν στα Φεστιβάλ, στο Φεστιβάλ Φιλίππων-Θάσου που είναι κοντινό μας π.χ;
Γ.Β.: Φέτος θα παίξω στο αρχαίο Θέατρο της Θάσου και θα παίξω Καραγκιόζη.

ΠτΘ:… Άρα διαψεύδομαι.
Γ.Β.: Αν κάποιος μου ζητήσει να αφήσω τα δοντάκια στην είσοδο θα γυρίσω πίσω. Αν μου πει θα παίξεις, αλλά πρόσεξε τι θα πεις, θα φύγω. Παλιά μου είπαν να παίξω Καραγκιόζη στο Μέγαρο Μουσικής, αλλά μου ζήτησαν να αφήσω τα δοντάκια στην είσοδο. Τους είπα ότι θέλουν Καραγκιόζη χωρίς δοντάκια, αλλά ο δικός μου έχει. Δεν πήγα καν. Ένα θέατρο, όπως είναι το αρχαίο θέατρο της Θάσου, είναι του λαού, δεν είναι της μασονίας, του Λαμπράκη. των συμφερόντων και οφείλουν οι διαχειριστές του να σου δίνουν τη δυνατότητα να παίζεις εκεί. Εγώ, όπως ο κάθε νόμιμος πολίτης της χώρας, έκανα αίτηση για να παίξω και να σημειώσω ότι δεν σε πληρώνει κανείς για να παίξεις εκεί. Αν βάλω εισιτήριο θα πληρωθώ, διαφορετικά όχι. Αν έρθει ο κόσμος να με δει και πληρώσει το ταπεινό εισιτήριο του Καραγκιόζη, που είναι πέντε ευρώ, θα βγάλω και εγώ ένα μεροκάματο.

Προσωπικά ορίζομαι ως ποιητής

ΠτΘ: Η συναναστροφή σας με τον Καραγκιόζη είναι αυτή που σας διοχετεύει αυτές τις αξίες, αυτές τις αρχές και την αντιπαράθεση με το δομημένο σύστημα;
Γ.Β.: Κατ’ αρχάς ο ποιητής οφείλει να είναι η αλογόμυγα της εποχής του. Εγώ σαν ποιητής ορίζομαι. Ποιώ θέατρο. Ο Καραγκιόζης είναι σατιρική ποίηση και επειδή έχω ρυθμούς στο λόγο, γράφω όπως οι αρχαίοι Έλληνες. Δεν γράφω πεζό χωρίς να είναι χρονομετρημένο. Η κάθε θεατρική φράση είναι σε ένα μέτρο γραμμένη, ή ίαμβος ή τροχαίος, πάντως είναι χρονομετρημένη, γιατί δεν είμαι άτεχνος.

 

Μια πραγματική «γιορτή» πολιτισμού, ανάσα «δροσιάς» εν μέσω θέρους

Το Φεστιβάλ του «Μικρού Διάκοσμου» από τις 21 Ιουλίου και μέχρι τις 19 Αυγούστου

 

Φέτος, η ομάδα του «Μικρού Διάκοσμου», ήτοι ο Γιάννης Βουλτσίδης και η Γεωργία Γιαννοπούλου, έχοντας την στήριξη της Περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας – Θράκης, του Δήμου Μαρωνείας – Σαπών και του Τοπικού Συμφώνου Ποιότητας Ροδόπης, έχει πρεμιέρα του ετήσιου Φεστιβάλ της, το Σάββατο 21 Ιουλίου και ρίχνει αυλαία στις 19 Αυγούστου, έχοντας όμως προετοιμάσει για το «ενδιάμεσο», ένα πλούσιο πρόγραμμα πολιτιστικών εκδηλώσεων και εργαστηρίων.

Καθ’ όλη τη διάρκεια του Φεστιβάλ, στον πολυχώρο του «Μικρού Διακόσμου» θα εκτίθενται έργα ζωγραφικής σε σύρμα του Άγγελου Ζαγοριανού και ξύλινα γλυπτά του Αβραάμ Ζουμπούλη.

Η είσοδος σε όλες τις εκδηλώσεις θα είναι ελεύθερη, εκτός από την εκδήλωση «Περγάντο», όπου έχει οριστεί ένα μικρό αντίτιμο.

Το πρόγραμμα του «Μικρού Διάκοσμου» για το καλοκαίρι του 2012:

• Σάββατο 21 Ιουλίου

20.00, δρώμενο θεατρικό για παιδιά με την συγγραφέα Κωνσταντίνα Τασσοπούλου,

21.30 ποιητικό δρώμενο με τον Λούις Γκόμεσμπεκ, και παρουσίαση του βιβλίου «η ποίηση των Ατζέκων».

• Κυριακή 22 Ιουλίου

21.30, φιλοξενείται το σχήμα ‘’ΠΕΡΓΑΝΤΑ’’ με λαϊκά παραμύθια και ζωντανή μουσική. Αφήγηση: Αγνή Θάνου, Μουσική επιμέλεια Ελπίδα Μουντσάκη. Στο τραγούδι και στα κρουστά η Ελπίδα Μουντσάκη, στο ούτι η Ο Παναγιώτης Κούλελης και στη λύρα η ο Δημήτρης Χιώτης. Έκτακτη συμμετοχή από τον άρχοντα του παραμυθιού της Θράκης Βασίλη Φαρασόπουλου.

• Παρασκευή 27 Ιουλίου

19.00, εργαστήρι κεραμικής για μικρούς και μεγάλους με την Νατάσσα Μανωλίδου.

21.00 παράσταση Καραγκιόζη από τον Δον Σάντσο Βουλτσίδη.

• Σάββατο 28 Ιουλίου

21.30, θεατρικό μονόπρακτο «Αυτός ο μέγας παρεξηγημένος» σε απόδοση Απόστολου Κελεμίδη

22.00 Απόψε αυτοσχεδιάζουμε. Έλα με μια ιστορία, κι ένα τραγούδι. Θ’ ακολουθήσει ο Βέρρος σε κλέφτικα αργά.

• Παρασκευή 3 και Κυριακή 5 Αυγούστου

22.00, ο δεξιοτέχνης του μπουζουκιού Φώντας – χρόνια συνεργάτης Ζαμπέτα και Σωτηρίας Μπέλου – σε σύμπραξη με τους «δικούς μας» Σγουρή Μαργαρίτη [ Ρούλη] στο τραγούδι και Χρήστο Ναλμπάντη στην κιθάρα και στα κρουστά. Από το σύνολο θα παρουσιασθούν και έξι λαϊκά τραγούδια του Γιάννη Βουλτσίδη.

• Παρασκευή 10 Αυγούστου

21:30, μονόπρακτα του Γιάννη Βουλτσίδη «Η περούκα του Άκη…» και «Με κλειστά τα μάτια θα σε πετύχαινα…». Θα αποδοθούν από τους ηθοποιούς Άννα Ίρις και Απόστολο Κελεμίδη. Θα ακολουθήσει με το ούτι του σε τραγούδια από τον Ψηλορείτη μέχρι και τον Άρδα ο σπουδαίος Θεοδόσης Αμπατζιάνης.

• Σάββατο 11 Αυγούστου

21:00, παράσταση Καραγκιόζη από τον Δον Σάντσο Βουλτσίδη. Στο ούτι η Γεωργία Γιαννοπούλου

• Κυριακή 12 Αυγούστου

21. 30 μουσικό αφιέρωμα από τον συνθέτη-κιθαρίστα Άγγελο Ζαγοριανό στην ποίηση του Σεφέρη. Επίσης, ποιητές απ’ όλη την Ελλάδα απαγγέλουν στίχους τους.

• Παρασκευή 17 Αυγούστου

21.30 δυο κλασικές κιθάρες και μια φωνή σε τραγούδια της νέας ελληνικής σκηνής. Ο Τάσος Λύρατζης και ο Χρήστος Πετμεζάς και μία φωνή η Μαρία Κατσουρίνη σε τραγούδια της νέας ελληνικής σκηνής. Στο δεύτερο μέρος ο Τάσος Λύρατζης θα αποδώσει κλασικά κομμάτια για κιθάρα

• Κυριακή 19 Αυγούστου

21:00, χορός οριεντάλ. Θα ανακηρυχτεί βασίλισσα οριεντάλ 2012.

Ακολουθήστε το paratiritis-news.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις.