9ο Αντιεξουσιαστικο Φεστιβαλ Κομοτηνης

Το 9ο Αντιεξουσιαστικό Φεστιβάλ Κομοτηνής ξεκινά την Πέμπτη 14 Νοεμβρίου, σε διοργάνωση της Αντιεξουσιαστικής Κίνησης Κομοτηνής, με κύριο θέμα στο τραπέζι των συζητήσεων, τον ρόλο των ελεύθερων κοινωνικών χώρων, στη σημερινή κοινωνική και οικονομική κρίση που βιώνουμε.

Το φεστιβάλ θα διαρκέσει έως και το Σάββατο 16 Νοεμβρίου, όπου ολοκληρώνεται το κομμάτι των εκδηλώσεων, ωστόσο τυπικά θα ολοκληρωθεί με την πορεία της 17ης Νοέμβρη.

Η Αντιεξουσιαστική Κίνηση, καλεί την τοπική κοινωνία της Κομοτηνής, όχι ως ακροατήριο στις εκδηλώσεις της, αλλά ως ζωντανό κομμάτι ενός διαλόγου που έχει ήδη αρχίσει από τα προηγούμενα φεστιβάλ, με στόχο το ξεπέρασμα της κρίσης όχι μέσα από μια διαδικασία ανάθεσης, αλλά παίρνοντας τις ζωές μας στα χέρια μας.

Ο Λεωνίδας Πολύμερος, μέλος της Αντιεξουσιαστικής Κίνησης Κομοτηνής βρέθηκε στα στούντιο του «Ράδιο Παρατηρητής 94 FM» και συνομίλησε με τους Νατάσσα Βαφειάδου και Νίκο Βαβατσικλή για το περιεχόμενο του 9ου Αντιεξουσιαστικού Φεστιβάλ, τις παράλληλες εκδηλώσεις, ενώ εξέφρασε και την άποψή του για το πώς ο αντιεξουσιαστικός χώρος βίωσε την άνοδο του φασισμού στην χώρα μας το τελευταίο χρονικό διάστημα.

Όπως εξήγησε ο Λεωνίδας η οργάνωση του Αντιεξουσιαστικού Φεστιβάλ ξεκινά κάθε χρόνο από το καλοκαίρι κατά την διάρκεια των συνελεύσεων της Αντιεξουσιαστικής Κίνησης κατά τις οποίες τα μέλη της αποφασίζουν το ζήτημα το οποίο θα θίξουν. Μετά από αρκετή συζήτηση και επειδή αυτό τον καιρό, κυρίως βάσει της επικαιρότητας, των επιθέσεων στους ελεύθερους κοινωνικούς χώρους και στους κοινωνικούς αγωνιστές, τους οποίους όπως ο ίδιος υπογράμμισε «θεωρούν και ταυτίζουν με τους νεοναζί της Χρυσής Αυγής και τους δολοφόνους» αποφάσισαν φέτος να αναδείξουν τον ρόλο των ελεύθερων κοινωνικών χώρων και το θέμα των καταλήψεων στην Κομοτηνή, καθώς όπως τόνισε ο Λεωνίδας «γενικότερα οι ντόπιοι τους αντιμετωπίζουν με φόβο γιατί η τηλεόραση παίζει πολύ καλά το ρόλο της και το αναδεικνύει με ένα λάθος τρόπο. Θέλουμε να δείξουμε τι είναι ουσιαστικά οι ελεύθεροι κοινωνικοί χώροι, τι είναι οι καταλήψεις. Δεν είναι χώροι στους οποίους απλά συγκεντρωνόμαστε εμείς που έχουμε μια συγκεκριμένη νοοτροπία, κάνουμε κάποιες συνελεύσεις, κάποιο πάρτι και έως εκεί. Προσπαθούμε να χτίσουμε αντιδομές μέσα στο πλαίσιο του κράτους και όσο βέβαια αυτό είναι εφικτό να δώσουμε στην κοινωνία να καταλάβει τον αντιεξουσιαστικό λόγο, να προσπαθήσουμε να σπάσουμε τους φραγμούς της εξουσίας και όλο το κυρίαρχο πρότυπο, είτε αυτό είναι καταναλωτικό, είτε είναι εμπορευματοποιημένο στο πλαίσιο του θεάματος, είτε οτιδήποτε. Η οργάνωση και η δομή του χώρου είναι κοινωνική και ελεύθερη και ο οποιοσδήποτε μπορεί να έρθει, δεν χρειάζεται να είναι μέλος, να πει την γνώμη του, να κουβεντιάσουμε, αν θέλει να διοργανώσουμε κάποια εκδήλωση. Για παράδειγμα γίνονται προβολές σχεδόν εβδομαδιαία, όπως επίσης και θεματικές βραδιές».

Στην ερώτηση για το κατά πόσο αλλά και με ποιο τρόπο μπορεί ένα μέλος της αντιεξουσιαστικής Κίνησης να προσαρμοστεί σε μία αστική κοινωνία όπως η σημερινή, ο Λεωνίδας Πολύμερος ξεκαθάρισε πως την έννοια της αστικής δημοκρατίας τα μέλη της Κίνησης την αντιλαμβάνονται ως προς την ελευθερία και τα δικαιώματα του καθενός και υπογράμμισε πως για τους ίδιους «η ελευθερία του ενός ξεκινά εκεί που αρχίζει η ελευθερία του άλλου. Αντιλαμβανόμαστε ότι ζούμε μέσα στο πλαίσιο του κράτους αυτή τη στιγμή και ότι δεν υπάρχει περίπτωση να είμαστε απόλυτα ελεύθεροι και ότι πρέπει να λειτουργήσουμε και με τους θεσμούς του, εκτός κι αν επιδιώκουμε να βρεθούμε όλοι στη φυλακή, όπου θεωρούμε ότι δεν μπορείς να λειτουργήσεις και να κάνεις κάτι διαφορετικό. Προσπαθούμε όσο είναι δυνατόν μέσα σε αυτά τα πλαίσια να λειτουργούμε θεσμικά και εξωθεσμικά, κυρίως εξωθεσμικά, γιατί αυτές οι διαδικασίες κινούνται από τη βάση και έχουμε μεγαλύτερη αποδοχή από τον κόσμο, να σπάμε την κυρίαρχη αντίληψη και να προσπαθούμε να δείξουμε ότι υπάρχει και ένα διαφορετικό μοντέλο».

«Το θέμα δεν είναι απλά να τσακίσεις το φασίστα αλλά να μην τους δώσεις δημόσιο χώρο»

Όσον αφορά στο πώς βίωσαν τα γεγονότα και τον φασισμό που ξεκίνησε πέρσι μετά τις εκλογές αλλά και τα τελευταία γεγονότα με τον θάνατο του Παύλου Φύσσα ο Λεωνίδας Πολύμερος τόνισε πως τα πρώτα επεισόδια «μας βρήκαν λίγο μουδιασμένους καθώς προερχόμαστε από αστικά κέντρα και είχαμε μια διαφορετική αντίληψη του φαινομένου και το πώς θα πρέπει να το αντιμετωπίζουμε στην Κομοτηνή. Δεν είχαμε καταλάβει πώς λειτουργεί εδώ. Υπήρχε ένα μούδιασμα, ένας φόβος, τόσο για τη σωματική μας ακεραιότητα όσο και για την προσωπική μας ελευθερία, άλλωστε γνωρίζουμε τι είναι ικανά τα άτομα αυτά να κάνουν και το έδειξαν σε γεγονότα που έγιναν στην Κομοτηνή και την επίθεση στο Adelante. Σιγά – σιγά και μέσα από σκέψη και από αρκετή συζήτηση βρήκαμε τα βήματά μας και πλέον μπορούμε να πούμε ότι το συγκεκριμένο φαινόμενο το αντιμετωπίσαμε αρκετά καλά, δεν είχαμε τραυματισμούς και όποια ενέργεια κι αν κάναμε είχε κοινωνική αποδοχή. Για παράδειγμα δεν είμαστε οι αντιεξουσιαστές, το ένα άκρο που λειτουργεί ξεχωριστά απλά επειδή έχει μια ιδιαίτερη τρέλα στο μυαλό του για το φασισμό. Το θέμα δεν είναι απλά να τσακίσεις το φασίστα αλλά να μην τους δώσεις δημόσιο χώρο. Στα γραφεία τους μπορούν να κάνουν ό,τι θέλουν, αλλά δεν θα βγαίνουν στην πλατεία και να μοιράζουν τα κείμενά τους που μιλάνε για μισαλλοδοξία και μίσος».

«Ικανοποιούμαστε όταν η κοινωνία αντιλαμβάνεται ότι δεν είμαστε αυτό που μας προσάπτουν»

Κλείνοντας ερωτηθείς για την θεωρία των δύο άκρων που προωθεί η κυβέρνηση και τον τρόπο με τον οποίο ο αντιεξουσιαστικός χώρος την εκλαμβάνει ο Λεωνίδας Πολύμερος είπε πως παρά την οργή που τους προκαλεί το γεγονός ότι η κυβέρνηση θέλει να εξισώσει τον αντιεξουσιαστικό χώρο με το άκρο της Χρυσής Αυγής, οι ίδιοι αντιλαμβάνονται τον τρόπο που λειτουργεί το κράτος. «Οποιοσδήποτε κοινωνικός αγώνας που δεν υποκύπτει στις προσταγές και επιταγές του είναι πρόβλημα. Ασφαλώς αισθανόμαστε οργή. Ικανοποιούμαστε όμως όταν η κοινωνία αντιλαμβάνεται ότι δεν είμαστε αυτό που μας προσάπτουν και υπάρχει αλληλεγγύη και οποιαδήποτε στήριξη από την κοινωνία σε οποιαδήποτε κινητοποίηση. Όσον αφορά στην θεωρία των δύο άκρων που επικαλείται η κυβέρνηση εμείς λέμε ότι δεν υπάρχουν δύο άκρα, ουσιαστικά είναι δύο κόσμοι διαφορετικοί που συγκρούονται, ο κόσμος του κράτους, της καταπίεσης δηλαδή της καταστολής, των φυλακίσεων, και από την άλλη μεριά θεωρώ και θέλω να πιστεύω ότι είμαστε και εμείς μέσα, ο κόσμος των κοινωνικών αγώνων, της αλληλεγγύης, της αξιοπρέπειας, των ελεύθερων κοινωνικών χώρων, των αγωνιστών στις Σκουριές Χαλκιδικής, γενικά όλων των εργαζομένων».

Το αναλυτικό πρόγραμμα του Φεστιβάλ

Πέμπτη 14 Νοεμβρίου 2013

17:00: Προβολή ντοκιμαντέρ: «Να μη ζήσουμε σαν δούλοι», Adelante (Αγίου Γεωργίου 36)

19:00: Εκδήλωση: «Ελεύθεροι κοινωνικοί χώροι και καταλήψεις: Δομές ελευθερίας ενάντια στις κυρίαρχες θεσμίσεις», Adelante (Αγίου Γεωργίου 36)
Εισηγήσεις:
• Ελεύθερος κοινωνικός χώρος Adelante
• Ελεύθερος κοινωνικός χώρος micropolis
• Κατάληψη ορφανοτροφείο

Παρασκευή 15 Νοεμβρίου 2013

17:00: Προβολή ταινίας: «Το αβγό του φιδιού», Adelante (Αγίου Γεωργίου 36)

19:00: Εκδήλωση: «Η εμπειρία του αντιφασιστικού αγώνα σε μητρόπολη και επαρχία, μία κριτική προσέγγιση του φαινομένου», Adelante (Αγίου Γεωργίου 36)

Εισηγήσεις:
• Αντιεξουσιαστική Κίνηση Κομοτηνής
• Γιώργος Μπακάλης (συλληφθείς της αντιφασιστικής μοτοπορείας στις 30/9/2012)
• Νίκος Νικολαΐδης – Παναγιώτης Μπίκας (εκδόσεις των ξένων)

23:30: PARTY!, Παλιά Νομική ΔΠΘ

Σάββατο 16 Νοεμβρίου 2013

19:00: Εκδήλωση: «Η δημοσιογραφία από τα κάτω ενάντια στην 4η εξουσία», Φουαγιέ Παλιάς Νομικής ΔΠΘ

Εισηγήσεις:
• Ντίνα Δασκαλοπούλου (Εφημερίδα των Συντακτών)
• Μαρινίκη Αλεβιζοπούλου (Περιοδικό Unfollow)
• Σαμή Καραμπουγιούκογλου (ΕΡΑ Κομοτηνής)
• Στέφανος Μπατσής (Περιοδικό Βαβυλωνία)

21:30: LIVE!, Αμφιθέατρο Παλιάς Νομικής ΔΠΘ (είσοδος 3 ευρώ)
• Φλώρα Φωκάς Θόδωρας
• Basement Ritual, live dj set
• Vlastur meets big shine, live dj set

Στο Φεστιβάλ θα υπάρχει Πολιτικό βιβλιοπωλείο, διάθεση προϊόντων ΦΙΛΑΔΕΛΦΕΙΑ, Πάγκος προϊόντων ΒΙΟ.ΜΕ, έκθεση comics.

Ακολουθήστε το paratiritis-news.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις.