«Το πνευμα της αληθειας»
Πολλές φορές τις υψηλές διδασκαλίες του ο Χριστός τις απηύθυνε σε απλούς ανθρώπους που δεν είχαν κανένα εξωτερικό χαρακτηριστικό αγιότητας η θρησκευτικής υπεροχής. Δεν απέφευγε μάλιστα να συνομιλεί και με γυναίκες, πράγμα το οποίο δεν θα έκανε κανείς αξιοπρεπής διδάσκαλος της εποχής, δεδομένου ότι δεν θεωρούνταν οι γυναίκες ισάξια προς τον άνδρα πρόσωπα.
Εν τούτοις ο Χριστός, αποκαλύπτοντας και ενσαρκώνοντας την αγάπη του Θεού προς όλους τους ανθρώπους, βλέπει άνδρες και γυναίκες σαν πλάσματα του Θεού, στα οποία θέλει να διδάξει ποιος είναι ο αληθινός Θεός που ήρθε να τα λυτρώσει από τη δουλεία της φθοράς και του θανάτου.
Η διήγηση του Ευαγγελιστή Ιωάννη μας παρουσιάζει τον Χριστό, ο οποίος διερχόταν με τους μαθητές από τη Σαμάρεια, να συζητά στη Συχάρ, στο φρέαρ του Πατριάρχου Ιακώβ, με μία Σαμαρείτιδα γυναίκα και μάλιστα με μια γυναίκα, η οποία, όπως φαίνεται από την συζήτηση, δεν υπήρξε πολύ ενάρετη και σεμνή στη ζωή της. Σ’ αυτήν την γυναίκα ομιλεί περί του «ζώντος ύδατος» που δεν στερεύει ποτέ, «περί της εν πνεύματι και αληθεία» λατρείας του Θεού και περί της μεσσιανικής Του ιδιότητας.
Πρόκειται για την πιο υψηλή διατύπωση περί του Θεού και περί του τρόπου λατρείας Του την οποία δεν συλλαμβάνει κανείς θεωρητικά αλλά ζώντας μέσα στην αλήθεια και οδηγούμενος από το Άγιο Πνεύμα που είναι το πνεύμα της αληθείας. Πρόκειται σε τελευταία ανάλυση για δώρο του Θεού που προσφέρεται δια του Χριστού στην ανθρωπότητα.
Η αλήθεια δεν είναι κατάκτηση της νοητικής δυνάμεως του ανθρώπου, δεν είναι το βέβαιο αποτέλεσμα μίας σειράς συλλογισμών∙ αλλ’ είναι αποκάλυψη Θεού, είναι το ενσαρκωμένο πρόσωπο του Λόγου που διακηρύττει ότι ο ίδιος είναι η Αλήθεια. Η Αλήθεια δεν είναι μία ιδέα, αλλά ένα πρόσωπο, μία ζωή, που θυσιάζεται για να προσφέρει ζωή στους ανθρώπους.
Η διακήρυξη ότι «εν πνεύματι και αλήθεία δει προσκυνείν τον Θεόν» μας υπενθυμίζει ότι ο τρόπος που λατρεύουμε τον Θεό δεν μπορεί να έχει καμία σχέση με την ψεύτικη ικανοποίηση της συνειδήσεώς μας, με την επιφανεικακή τήρηση του γράμματος του νόμου, με τον ποσοτικό υπολογισμό των πράξεων μας, με την ωφελιμιστική σκέψη της αμοιβής. Επίσης, δεν μπορεί να έχει σχέση με την τυποποίηση της στάσεως μας προς τον Θεό μέσα σε καθιερωμένες και ξηρές λέξεις η εκφράσεις που δεν ζούμε το περιεχόμενό τους. Το μήνυμα της περικοπής, είναι ένα μήνυμα απαγκιστρώσεως από το νεκρό θρησκευτικό τύπο, στο οποίο κινδυνεύει κανείς να εγκλωβιστεί, όταν ξεχνά το «πνεύμα της αληθείας».
Ακολουθήστε το paratiritis-news.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις.
