«Ασκητικη της Ορθοδοξιας»

Την σημερινή Κυριακή, η Εκκλησία μας έρχεται να αναδείξει μία μορφή υπεροχική στη χορεία των Αγίων της, τον όσιο Ιωάννη, ηγούμενο της Μονής Σινά και συγγραφέα του ασκητικού βιβλίου που είναι γνωστό υπό τον τίτλο «Κλίμαξ», επειδή επιθυμεί να υπογραμμίσει το γεγονός της άσκησης ως απαραίτητου στοιχείου της πνευματικής ζωής. Μας τονώνει έτσι στην αγωνιστική πορεία μας προς το Πάσχα, καθώς όσο προχωρά η Μεγάλη Τεσσαρακοστή, ανθρώπινο είναι κάποιοι να λιποψυχούν και να χρειάζονται ενίσχυση.
 
Για να αναδείξει το σημαντικό της άσκησης στην πορεία μας προς τον θεό Πατέρα και την αξία της στη διατήρηση μίας ουσιαστικής σχέσης μαζί του, η Εκκλησία επιλέγει τη σημερινή ευαγγελική περικοπή, όπου ο ίδιος ο Χριστός μας μιλά για προσευχή και νηστεία, ως όπλα τα οποία, όταν συνδυάζονται, επιφέρουν σπουδαία νίκη κατά των δαιμόνων.
 
Η αναφορά βεβαίως γίνεται εξαιτίας της αδυναμίας των μαθητών να εκβάλουν ένα δαιμόνιο από ένα δυστυχισμένο νέο, τον οποίο ο πατέρας του στη συνέχεια αναγκάζεται να φέρει μπροστά στον Χριστό. Παράξενο! Οι μαθητές ήταν οι ίδιοι που είχαν επιτελέσει τόσα θαύματα, ιδίως όταν ο Χριστός τους χώρισε σε ομάδες και τους έστειλε στην Ιουδαία, θα λέγαμε σε μία εκπαιδευτική αποστολική περιοδεία. Τότε, αλλά και στη συνέχεια, πώς τα κατάφεραν αλλού και τώρα αποτυγχάνουν; Είναι σαφής η πρόθεση του Κυρίου να καλλιεργήσει πνεύμα ταπεινοφροσύνης στους μαθητές του, ώστε να συνειδητοποιήσουν ότι η δύναμη που κατείχαν δεν ήταν δική τους, αλλά «άνωθεν δώρημα τέλειον».
 
Όχι όμως μόνο αυτό. Ο Χριστός θέλει να τονίσει στους δικούς του ανθρώπους σε αυτούς που ήταν οι μαθητές του και αύριο οι Απόστολοι  σε αυτούς που είχαν διακριθεί για την αγαθή τους προαίρεση και την πνευματικότητα, πως δεν επιτρέπεται να εφησυχάζουν, αλλά οφείλουν διαρκώς να αγωνίζονται για πνευματική προκοπή, καθώς η στασιμότητα σημασιοδοτεί πνευματική παθογένεια. Ο Χριστός μας προτείνει τον συνδυασμό νηστείας και προσευχής, αρετές που έκτοτε συναπαρτίζουν τη βάση αυτού που ονομάζουμε ασκητική της Ορθοδοξίας.
 
Η Εκκλησία για τα αγαθά δεν απαντά στην κατάχρηση με άρνηση, στην υπερβολή με παραίτηση, στην λαιμαργία με ασιτία, αλλά διδάσκει την χρήση, την συντήρηση, σε συνδυασμό με την ιεράρχιση αγαθών και αναγκών. Αν όντως πολιτευόμαστε με αυτό τον τρόπο δε θα δοκιμάζουμε κρίσεις, δε θα έχουμε πτωχεύσεις, δε θα βιώνουμε δυστυχίες.

Ακολουθήστε το paratiritis-news.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις.