Ο Μητροπολιτης Μαρωνειας και Κομοτηνης εισηγητης στο Β Διεθνες Επιστημονικο Συνεδριο του Περιοδικου «Θεολογια»

Στο Β΄  Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο του περιοδικού «ΘΕΟΛΟΓΙΑ» με θέμα: «Η Ορθόδοξη θεολογία και η “οντολογία” της τεχνολογίας : ανθρωπολογικές, πολιτικές, οικονομικές, κοινωνικές και πολιτισμικές συνέπειες», που διοργάνωσε η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, εξ αφορμής της συμπλήρωσης 100  ετών από την ίδρυση του περιοδικού «Θεολογία» συμμετείχε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαρωνείας και Κομοτηνής κ.κ. Παντελεήμων.

Οι εργασίες του συνεδρίου έλαβαν χώρα στη Θεσσαλονίκη, κατά το διάστημα από 29 Σεπτεμβρίου έως 1 Οκτωβρίου.

Ο Σεβασμιώτατος έλαβε μέρος στη Δ΄ Συνεδρία, αναπτύσσοντας την εισήγησή του με θέμα «Η επέτειος 100 χρόνων από την ίδρυση του περιοδικού Θεολογία: μία τιμή για το παρελθόν – μία τομή για το μέλλον».

«Ο σύγχρονος άνθρωπος, φαινομενικά κορεσμένος από πληροφορία, συνεχίζει να αναζητεί απαντήσεις σε θεμελιώδη ερωτήματα»

Κατά την εισήγησή του ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στη χρονική συγκυρία ίδρυσης του περιοδικού Θεολογία, το 1923  «όταν η Ευρώπη έβγαινε από την άβυσσο του Α  Παγκοσμίου Πολέμου· ενός πολέμου που σήμανε το τέλος του λεγόμενου “παλαιού κόσμου” και την αρχή μιας αβέβαιης και ριζικά μεταβαλλόμενης εποχής» για να υπογραμμίσει πως «έναν αιώνα αργότερα, η συμπλήρωση της εκατονταετίας του περιοδικού Θεολογία συμπίπτει και πάλι με μια περίοδο γεμάτη προκλήσεις και αβεβαιότητες».

 «Όπως τότε, έτσι και σήμερα» εξήγησε ο Σεβασμιώτατος, «βιώνουμε το τέλος μιας εποχής και την αρχή μιας νέας. Η ύστερη νεωτερικότητα, η μετανεωτερικότητα, χαρακτηρίζεται από ραγδαίες τεχνολογικές εξελίξεις, από την επέκταση της ψηφιακής και άυλης πραγματικότητας, από την αμφισβήτηση κάθε σταθερού νοήματος· και, ταυτόχρονα, από μια σιωπηλή αλλά βαθιά υπαρξιακή αγωνία».

Παράλληλα σημείωσε πως «ο σύγχρονος άνθρωπος, φαινομενικά κορεσμένος από πληροφορία, συνεχίζει να αναζητεί απαντήσεις σε θεμελιώδη ερωτήματα για το νόημα της ζωής, την ταυτότητα, τον θάνατο και την ελευθερία· ερωτήματα που η νεωτερικότητα είχε υποσχεθεί ότι θα λυθούν με την πρόοδο της επιστήμης και της τεχνολογίας, χωρίς ωστόσο η υπόσχεση αυτή να έχει επαληθευθεί. Στην πραγματικότητα, όσο περισσότερο εξελίσσονται τα τεχνολογικά μέσα, τόσο βαθύτερη γίνεται η αγωνία για το περιεχόμενο, τον προσανατολισμό και το νόημα της ύπαρξης».

«Ο σωτηριολογικός και εσχατολογικός λόγος της Εκκλησίας μπορεί να σταθεί ως αντίβαρο στην τεχνολογική φαντασίωση της υπέρβασης και της αθανασίας»

Σε άλλο σημείο της ομιλίας του ο Σεβασμιώτατος υπογράμμισε πως «η Εκκλησία δεν δαιμονοποιεί την τεχνολογία, ούτε επαγγέλλεται την καταστροφή της. Γνωρίζουμε καλά ότι ζούμε σε μια τεχνολογική πραγματικότητα από την οποία δεν μπορούμε να διαφύγουμε· ούτε θα ήταν θεολογικά ή ποιμαντικά υπεύθυνο να επιχειρήσουμε να την παρακάμψουμε. Εκείνο όμως που η Εκκλησία καλείται να επιτελέσει είναι η καλλιέργεια της επίγνωσης· η ανάδειξη των ανθρωπολογικών, εκκλησιολογικών και σωτηριολογικών συνεπειών που φέρει η τεχνολογία, όταν λειτουργεί ως απόλυτο πλαίσιο αναφοράς. Ποιες είναι οι αντιλήψεις που μεταδίδει η τεχνολογία για το ανθρώπινο πρόσωπο; Πώς επηρεάζει τις σχέσεις; Τι αλλοίωση επιφέρει στην εμπειρία του χρόνου, του τόπου και των ορίων; Σε αυτά τα ερωτήματα, η Εκκλησία δεν καλείται να απαντήσει με τεχνικές ή ρυθμιστικές οδηγίες· αλλά να αντιπροτείνει έναν τρόπο ύπαρξης».

Και τούτο διότι όπως εξήγησε ο Σεβασμιώτατος «ο σωτηριολογικός και εσχατολογικός της λόγος μπορεί να σταθεί ως αντίβαρο στην τεχνολογική φαντασίωση της υπέρβασης και της αθανασίας. Μπορεί να δείξει ότι η ελευθερία δεν βρίσκεται στην απεριόριστη δυνατότητα, αλλά στη σχέση. Ότι η αλήθεια δεν είναι δεδομένο, αλλά πρόσωπο. Ότι η αιωνιότητα δεν είναι τεχνολογικό επίτευγμα, αλλά δωρεά του Θεού».

«Η Εκκλησία γνωρίζει να μιλά με τη γλώσσα της Ανάστασης»

«Σε αυτόν τον ορίζοντα, το περιοδικό Θεολογία καλείται να συνεχίσει και να προχωρήσει. Όχι ως μνημείο του παρελθόντος, αλλά ως εργαστήριο νοήματος για το αύριο· ως βήμα θεολογικού λόγου που συνομιλεί με τον κόσμο χωρίς φόβο, αλλά με αλήθεια και ελπίδα» ανέφερε ο Σεβασμιώτατος για να καταλήξει επισημαίνοντας: «Αν το 1923 η Θεολογία γεννήθηκε μέσα από στάχτες, το 2023 και το 2025 μας βρίσκουν μέσα στη σιωπηλή αγωνία των pixels και των δεδομένων. Αλλά η Εκκλησία γνωρίζει να μιλά με τη γλώσσα της Ανάστασης· γνωρίζει ότι το σκοτάδι δεν είναι ο τελευταίος λόγος· ότι η αλήθεια δεν είναι σύνολο πληροφοριών· είναι ο Λόγος ο σαρκωθείς, ο υπέρ ων ετέχθη, απέθανε και Ανέστη. Και αυτός ο Λόγος είναι που θεμελιώνει τη Θεολογία – χθες, σήμερα και πάντοτε».

Info

Ολόκληρη η εισήγηση του Σεβασμιωτάτου βρίσκεται εδώ:https://immaroniaskomotinis.gr/index.php/all-content/item/3978-o-sevasmiotatos-eisigitis-sto-v-diethnes-epistimoniko-synedrio-tou-periodikou-theologia

Ακολουθήστε το paratiritis-news.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις.