Συνεχεια εκδηλωσεων στο Μικρο Διακοσμο
Με διττό περιεχόμενο συνεχίστηκαν την Τετάρτη οι εκδηλώσεις του Μικρού Διάκοσμου στην παραλία Ιμέρου, με ένα αφιέρωμα στον Αλεξανδρουπολίτη ζωγράφο Δημήτρη Λαλέτα, που έφυγε από τη ζωή πριν από λίγους μήνες, αλλά και με ένα δρώμενο με θέμα την αρχαία ελληνική τραγωδία. Το αφιέρωμα το προλόγισε ο επί χρόνια συνεργάτης του, κ. Γιώργος Χρονάς, και περιελάμβανε προβολή ενός μέρους του ζωγραφικού του έργου, το οποίο μάλιστα σχεδιάζεται το επόμενο διάστημα να εκτεθεί εξ ολοκλήρου σε γκαλερί. Ο κ. Χρονάς, γνωστός ποιητής, πεζογράφος και εκδότης του περιοδικού «Οδός Πανός», συμμετείχε επίσης, μαζί με τον κ. Γιάννη Βουλτσίδη, στο δρώμενο για την αρχαία ελληνική τραγωδία, όπου ανέλυσαν το ρόλο της για τον αρχαιοελληνικό πολιτισμό αλλά και για τον πολιτισμό των γειτονικών λαών της αρχαιότητας, ενώ σχολίασαν τη διαχρονικότητά της μέχρι και σήμερα, καθώς και τον τρόπο με τον οποίο ανεβαίνουν παραστάσεις με τα έργα του αρχαίου δράματος στις μέρες μας. Τέλος, ακολούθησε και συναυλία από τον Symose Paga με μουσικά θέματα εμπνευσμένα από το αρχαίο ελληνικό δράμα.
Γιώργος Χρονάς «Δεν είναι ωραίες οι παραστάσεις, όπου συντελεστές επιχειρούν να ξεπεράσουν το συγγραφέα»
«Δυο λέξεις έκαναν καριέρα όταν έπεσαν οι δίδυμοι πύργοι στη Νέα Υόρκη-και οι δυο λέξεις ήταν ελληνικές-η τραγωδία και η καταστροφή», τόνισε ο κ. Χρονάς. «Η τραγωδία λοιπόν είναι στη ζωή του κόσμου», συνέχισε, εκτιμώντας ότι αν και δεν είναι ιδιαίτερα μεγάλο το ενδιαφέρον του για την αρχαία τραγωδία, ωστόσο «δεν είναι απαραίτητο όλοι οι Έλληνες να στραφούν σε αυτή, αλλά ένα μέρος τους». «Όταν παίζεται μια τραγωδία που έχει ανέβει σωστά», σημείωσε, «τότε ο κόσμος ενδιαφέρεται». «Γιατί ανεβαίνουν και μερικές παραστάσεις, που δεν είναι ωραίες», συνέχισε, «αφού είναι γεμάτες εξυπνάδες, όπου ο σκηνοθέτης και οι υπόλοιποι συντελεστές επιχειρούν να ξεπεράσουν το συγγραφέα, τον Ευριπίδη, το Σοφοκλή ή τον Αισχύλο. Γίνεται μια μάχη, που πολλές φορές καταλήγει σε βάρος του κειμένου. Κι αυτό δε συμβαίνει μόνο με τους αρχαίους τραγικούς, αλλά και σε μεγάλα κείμενα, όπως του Σαίξπηρ, των Ιταλών δημιουργών και άλλων».
Γιάννης Βουλτσίδης «Η αρχαιοελληνική τραγωδία συνεχίζει να αποτελεί ό,τι πιο πυκνό και φιλοσοφικό, ευχάριστο και βαθύ γράφτηκε ποτέ στην οικουμένη»
Από τη μεριά του ο κ. Βουλτσίδης έκανε λόγο για ένα πρώτο πλησίασμα στο αρχαίο δράμα, το οποίο σκοπεύει να καθιερώσει και τα επόμενα χρόνια, «καλώντας ανθρώπους που έχουν κάτι να πουν και να μη συναντάμε διάφορα ευτράπελα, όπως και εδώ στη Θράκη, που τα νομίζουμε και σημαντικά». Μιλώντας για τη διαχρονικότητα της αρχαίας τραγωδίας, τόνισε ότι «μέχρι και σήμερα συνεχίζει να αποτελεί ό,τι πιο πυκνό και φιλοσοφικό, ευχάριστο και βαθύ γράφτηκε ποτέ στην οικουμένη», ενώ προσέθεσε ότι «είναι κάτι που μας οδηγεί στο να αποφαινόμαστε πλέον ότι πράγματι υπάρχει ανώτερο και κατώτερο». «Πάντοτε η αρχαία τραγωδία βρίσκει τρόπο να μιλάει για το σήμερα», συνέχισε, «και πραγματεύεται έννοιες διαχρονικές. Γι’ αυτό μπορείς να κανείς καινοτομίες, αλλά δεν πρέπει να απομακρυνθείς από το κείμενο. Το κείμενο δε μπορείς να το αλλάξεις, γιατί δεν είναι ξεπερασμένο. Είναι απλό. Μετατρέπεις κάτι μόνο όταν είναι ξεπερασμένο».
Symose Paga «Εδώ στην Ελλάδα ο κόσμος ενδιαφέρεται λίγο για την αρχαιοελληνική μουσική»
Για τα μουσικό κομμάτι της βραδιάς και για τη δουλειά του μίλησε ο Symose Paga, που παρουσίασε τις καινούργιες του συνθέσεις, με αρχαιοελληνικό-παγανιστικό ύφος, οι οποίες, κατά τον ίδιο, περιέχουν τελετουργία και γλέντι μαζί. «Καθότι έζησα πολλά χρόνια στην Αμερική, με έλκυε πάντοτε η Ελλάδα», σημείωσε, «και παρά το ότι δεν ξέρω πολλά για την αρχαιοελληνική μουσική, εκτός από την Πυθαγόρια κλίμακα και απλά πράγματα, ωστόσο πάντα ενδιαφερόμουν για αυτό το είδος». Όσο για το ενδιαφέρον του κόσμου προς το συγκεκριμένο είδος μουσικής, εκτίμησε ότι «εδώ στην Ελλάδα ο κόσμος ενδιαφέρεται λίγο, ενώ περίμενα περισσότερο ενδιαφέρον». Στην Καβάλα, όπου ζει όμως, υπογράμμισε ότι έχει συγκεκριμένο κοινό το οποίο τον στηρίζει σε μεγάλο βαθμό.
Ακολουθήστε το paratiritis-news.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις.
