Γαμος αλα ελληνικα

Το καλό του κάθε ανθρώπου το ξέρει ο ίδιος ο άνθρωπος, όσο κι αν οι οικείοι του ισχυρίζονται ότι κόπτονται γι΄ αυτόν. Το α, β, ή γ, λοιπόν, «καλό» μας – με τα μάτια των άλλων- μπορεί να είναι το a, b ή c στις προσωπικές μας επιλογές. Μπορεί η επικοινωνία σε κάποιους ανθρώπους να διευκολύνεται από τη μάρκα και την ποιότητα του ρούχου, για κάποιους όμως είναι το βλέμμα και το χιούμορ που μετράνε.

Η εξωτερική εμφάνιση της τριαντάρας Τούλας και οι κινήσεις της στο ελληνικό εστιατόριο του πατέρα της στο Σικάγο παραπέμπουν σε άτομο συντηρητικό με στενούς ορίζοντες και μεγάλη δόση ανασφάλειας. Μέσα της όμως υπάρχει θάρρος – τσαγανό στα ελληνικά – και συγχρόνως ιδέες που ζητούν έκφραση. Οι αυστηρές αρχές του πατέρα της που θυμίζουν την μεταπολεμική Ελλάδα είναι η τροχοπέδη της όποιας δημιουργικής έκφρασής της. «Ο άντρας είναι το κεφάλι του σπιτιού και η γυναίκα ο λαιμός και μπορεί να γυρίζει το κεφάλι όπου θέλει», ισχυρίζεται η μητέρα της Τούλας. Η άποψή της είναι το κλειδί στις αλλαγές που θα επιφέρει η Τούλα στη ζωή της.

Αγαπάει τους υπολογιστές και θεωρεί ότι μπορούν να εκσυγχρονίσουν την οικογενειακή επιχείρηση. Τα βήματά της στο «σχολείο» σημαίνουν και κινήσεις βελτίωσης της εξωτερικής της εμφάνισης. Όταν συναντάει το μάθημα υπολογιστές και τουρισμός ανοίγονται νέοι επαγγελματικοί ορίζοντες με αρωγό την μητέρα και τη θεία της. Υπεύθυνη τουριστικού γραφείου πλέον η Τούλα διαθέτει τον αέρα και τη χειραφέτηση μιας σύγχρονης γυναίκας, στοιχεία που την εξοπλίζουν και με γοητεία. Στο πέρασμα του Ιρλανδού καθηγητή αγγλικής λογοτεχνίας, του Ίαν Μίλερ , έξω από το γραφείο, γίνεται η ανατροπή. Τόσο ο χορτοφάγος καθηγητής, όσο και η μέχρι πρότινος καλοταϊσμένη Τούλα, πέφτουν κάτω από έρωτα, μεταφορικά και κυριολεκτικά. Για την Τούλα είναι δώρο Θεού ο έρωτας του Ίαν, όπως και για τον ίδιο το «χρώμα» στην άτονη ζωή του.

Όταν ενεργοποιούνται τα συναισθήματα παγώνει κάθε ίχνος λογικής στους ερωτευμένους. Γύρω από τον Ίαν και την Τούλα αναπτύσσεται σταδιακά ένας καλά δομημένος οικογενειακός ιστός της οικογένειας Πορτοκάλος που πρεσβεύει το ρητό «πας μη Έλλην βάρβαρος» ή κατά τον πατέρα της « οι άνθρωποι χωρίζονται στους Έλληνες και σε αυτούς που θα ήθελαν να είναι Έλληνες». Η έντονη εκδηλωτικότητα αυτής της οικογένειας παρουσιάζει μια ελληνική ομογένεια τραβηγμένη από τα μαλλιά, που όμως βγάζει αβίαστα γέλιο στο θεατή. Μέσα στην υπερβολή δεν μπορούμε παρά να αναγνωρίσουμε ότι η παρέμβαση των Ελλήνων γονιών είναι μοναδική για επίπεδο πολιτισμένης χώρας. Ισχυρό αντίβαρο στις οικογενειακές αρχές των Πορτοκάλος αποδεικνύεται η ψυχραιμία του Ίαν που ως κυματοθραύστης αποκρούει όλα τα εμπόδια. «Δεν είμαστε από διαφορετικό είδος, αλλά από διαφορετικό back ground» λέει εξ αρχής ο Ίαν στην Τούλα και το τηρεί ακόμη κι όταν συναντάει τον πατέρα της ή άλλως «την κεφαλή του σπιτιού».

Εξαιρετική νότα δίνει η γιαγιά που έρχεται από την Ελλάδα και αντιμετωπίζει ετοιμοπόλεμη όλους τους ξένους, που τους θεωρεί Τούρκους.

Σχολιαστικά παρεμβαίνει και η μουσική από την αρχή της ταινίας, μια νύχτα με βροχή πάνω στους ουρανοξύστες, στα πρώτα ανολοκλήρωτα ραντεβού της Τούλας και του Ίαν, στα γλέντια και τις γιορτές.

Το «Γάμος αλά ελληνικά» προκαλεί τουλάχιστον δύο ερωτήσεις:

1. Μ’ αυτήν την ματιά αντιμετωπίζουν τους Έλληνες που παροικούν στην Αμερική οι Άλλοι ή είναι απλά για τις ανάγκες της ταινίας (η ερώτηση δέχεται μόνο το β΄ σκέλος ως απάντηση).

2. Υπάρχουν άντρες τόσο ιδανικοί όσο ο Ίαν κι αν ναι είναι μόνο Ιρλανδοί;

Οι ατάκες της ταινίας αβαντάρονται απ’ τις σαφείς πολιτισμικές διαφορές που έχουν να κάνουν με τη διατροφή, τη θρησκεία και κυρίως την παρέμβαση των γονιών στο μέλλον των παιδιών τους.

Ακόμη και στη σύγχρονη Ελλάδα υπάρχει η άποψη ότι όταν έρχονται εις γάμου κοινωνία δύο άνθρωποι, παντρεύονται και οι οικογένειές τους. Το ζήτημα είναι βέβαια τι φρούτο είναι ο καθένας, μήλο ή πορτοκάλι…

Μαρία Αμπατζή

Ακολουθήστε το paratiritis-news.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις.