Μειονοτικο η δημοσιο σχολειο;

Με το κρίσιμο δίλημμα «μειονοτικό ή δημόσιο σχολείο» ως προς την εκπαίδευση που παρέχεται στη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης, άνοιξαν χθες οι εργασίες του διήμερου Συνεδρίου με θέμα «Η Συνθήκη της Λωζάνης 90 χρόνια μετά: οι μειονοτικές ρυθμίσεις», που διεξάγεται στην Κομοτηνή. Το Συνέδριο διοργανώθηκε από το Πρόγραμμα Εκπαίδευσης Μουσουλμανοπαίδων σε συνεργασία με το Ελληνικό Ίδρυμα Ευρωπαϊκής και Εξωτερικής Πολιτικής, και σε αυτό συμμετέχει πλειάδα εξαίρετων εισηγητών από το χώρο της πολιτικής, του πανεπιστημίου, της δημοσιογραφίας, αλλά και της κοινωνίας. Την έναρξη των εργασιών χθες το μεσημέρι κήρυξε ο Κοσμήτορας της Σχολής Κλασσικών και Ανθρωπιστικών Επιστημών του Δημοκριτείου, κ. Κωνσταντίνος Χατζόπουλος, που εκπροσώπησε τον πρύτανη του Ιδρύματος, κ. Κωνσταντίνο Ρέμελη. Ακολούθησε η πρώτη συνεδρία των 5 που θα διεξαχθούν μέχρι σήμερα το βράδυ, στην οποία προέδρευε η κ. Άννα Φραγκουδάκη και ομιλητές ήταν η έτερη επιστημονική υπεύθυνη του Προγράμματος Εκπαίδευσης Μουσουλμανοπαίδων, κ. Θάλεια Δραγώνα, η πρώην Υπουργός, κ. Μαριέττα Γιαννάκου, ο γιατρός κ. Ιμπράμ Ονσούνογλου και ο δημοσιογράφος κ. Τζεμήλ Καπζά.

Άννα Φραγκουδάκη «Πρέπει να υπάρχει ένα είδος πιο σύγχρονης διγλωσσίας»

Στο «μικροσκόπιο» των ομιλητών της συγκεκριμένης συνεδρίας βρέθηκε το μείζον θέμα της εκπαίδευσης και το δίλλημα που έχει τεθεί εδώ και 15 χρόνια ανάμεσα στα δημόσια και μειονοτικά σχολεία. Ουσιαστικά αναζητήθηκε η «χρυσή τομή» για μία πραγματικά σύγχρονη μειονοτική εκπαίδευση. Όπως παρατήρησε η κ. Φραγκουδάκη, η σημερινή εμπειρία δείχνει ότι δεν έχουμε να κάνουμε με δίγλωσσα σχολεία, αλλά με «δυο παράλληλες μονογλωσσίες». Οι δύο γλώσσες δεν επικοινωνούν μεταξύ τους, επισήμανε, με αποτέλεσμα τα παιδιά να μην μαθαίνουν καλά ούτε τη μητρική τους γλώσσα, ούτε την ελληνική. Η κ. Φραγκουδάκη υπογράμμισε όμως ότι τα παιδιά της μειονότητας πρέπει οπωσδήποτε να μαθαίνουν τη μητρική τους γλώσσα, αλλά και άριστα ελληνικά. «Πρέπει λοιπόν να υπάρχει ένα είδος πιο σύγχρονης διγλωσσίας», υποστήριξε, τονίζοντας την ανάγκη να τεθούν υπό νέα ερμηνεία, με τα σύγχρονα δεδομένα, οι μειονοτικές ρυθμίσεις της Συνθήκης της Λωζάνης.

Ιμπράμ Ονσούνογλου «Πώς μας προέκυψε το δίλημμα μειονοτικό ή δημόσιο σχολείο;»

Στο «πώς μας προέκυψε το δίλημμα μειονοτικό ή δημόσιο σχολείο;» κλήθηκε να απαντήσει στην ομιλία του ο κ. Ιμπράμ Ονσούνογλου. Ο κ. Ονσούνογλου διαπίστωσε αρχικά ότι πράγματι πολλοί γονείς τα τελευταία χρόνια νοιώθουν πολύ οξύ αυτό το δίλημμα και ότι συνεχώς αυξάνεται ο αριθμός των μαθητών που φοιτούν σε δημόσια σχολεία. Αυτό το δίλλημα έχει και θετικά και αρνητικά αποτελέσματα υποστήριξε, μπορεί να χαρακτηριστεί κι ως προνόμιο για τη μειονότητα, αποτρέποντας τη γκετοποίησή της, αλλά παράλληλα σημαίνει και συρρίκνωση της μειονοτικής εκπαίδευσης, ένα δικαίωμα που η κοινότητα θέλει να το διατηρήσει.

«Η μειονοτική εκπαίδευση πάσχει από δασκάλους»

Ο λόγος πάντως που προέκυψε το δίλημμα περί μειονοτικού ή δημόσιου σχολείου, σύμφωνα με τον κ. Ονσούνογλου, έχει να κάνει με την υποβάθμιση, που υφίστατο η μειονοτική εκπαίδευση. «Ενώ γενικότερα για την εκπαίδευση στη μειονότητα έχουμε δεχτεί ορισμένα μέτρα θετικής διάθεσης», σημείωσε, «η μειονοτική εκπαίδευση παραμένει υποβαθμισμένη, όπως πριν από τη διακήρυξη της ισονομίας και της ισοπολιτείας, που είχε έντονα διωχθεί». Η υποβάθμιση αυτή οφείλεται κατά τον ίδιο στο ότι οι μειονοτική εκπαίδευση «πάσχει από δασκάλους». «Όλοι οι μειονοτικοί δάσκαλοι είναι τώρα ΕΠΑΘίτες», εξήγησε, «και η ΕΠΑΘ δημιουργήθηκε για συγκεκριμένους σκοπούς από το 1968, μέχρι να καταργηθεί πριν από τρία χρόνια. Δηλαδή για παραπάνω από 40 χρόνια έβγαζε δασκάλους. Η λεγόμενη ΕΠΑΘ εγώ είχα καταγγείλει, αν και δεν ήταν η διαπίστωση δικιά μου αλλά από έναν καθηγητή της Θεσσαλονίκης, ότι υπάγεται στο Υπουργείο Εξωτερικών, κι όχι στο Υπουργείο Παιδείας, και στην Κεντρική Υπηρεσία Πληροφοριών. Ο αποκλειστικός τροφοδότης της ήταν το Ιεροσπουδαστήριο. Χαμηλή στάθμη από τη μια, χαμηλή στάθμη από την άλλη, σχολή που να υπάγεται στο Υπουργείο Εξωτερικών και οι διδάσκοντες να είναι και πράκτορες της ΚΥΠ, τι ποιότητα δασκάλου να βγάλει; Εν τω μεταξύ οι περισσότεροι ήταν από τα βουνά, οι πομακόφωνοι, οι οποίοι καλούνται να διδάξουν την τουρκική. Οι μαθητές δηλαδή ήξεραν καλύτερα την τουρκική από ό,τι οι δάσκαλοι. Αυτός λοιπόν είναι ο σημαντικότερος παράγοντας που συμβάλλει στην υποβάθμιση της μειονοτικής εκπαίδευσης».

Μαριέττα Γιαννάκου «Όσο έχει δικαίωμα μια μειονότητα, να κρατάει τις παραδόσεις και τις αντιλήψεις της, άλλο τόσο έχει δικαίωμα να είναι πλήρως ενταγμένη στο κοινωνικό σύνολο»

Μιλώντας για το συνέδριο, η κ. Μαριέττα Γιαννάκου το χαρακτήρισε εξαιρετικά ενδιαφέρον, πρωτίστως επειδή αποτιμά το τι έχει γίνει 90 χρόνια μετά από τη Συνθήκη της Λωζάνης. «Από την άλλη πλευρά πέρασαν αρκετές περίοδοι με διαφορετικές πολιτικές για τα ζητήματα που έχουν σχέση με τη θρησκευτική μειονότητα της περιοχής», σημείωσε, «ενώ σήμερα βρισκόμαστε σε μια Ευρώπη πολυπολιτισμική και πολυθρηκευτική, όπου πάρα πολλά πράγματα έχουν αλλάξει και πρέπει να γίνουν κι ακόμα περισσότερα». «Έχει τεράστια σημασία να δούμε το ζήτημα των ίσων ευκαιριών για όλους», συνέχισε, «και αν θέλετε να σημειώσουμε ότι όσο έχει δικαίωμα μια μειονότητα, θρησκευτική εν προκειμένω, να κρατάει τις παραδόσεις και τις αντιλήψεις που απορρέουν από το διαφορετικό θρήσκευμα, άλλο τόσο έχει δικαίωμα να είναι πλήρως ενταγμένη στο κοινωνικό σύνολο. Πολλές φορές δε αυτά που προσφέρονται στις μειονότητες αποτελούν πλεονέκτημα, γιατί μπορούν να μοιράζονται και τα πολιτισμικά στοιχεία μιας άλλης πλευράς και τα δικά τους. Σημασία έχει όμως να τους δώσουμε ευκαιρίες, να μην αποβεί δηλαδή αυτή η διαφορετικότητα εις βάρος τους. Αντίθετα να αποβεί υπέρ της κοινωνίας. Γιατί ο πλουραλισμός ιδεών, απόψεων, αντιλήψεων, θρησκευτικών πεποιθήσεων, στο βαθμό που υπάρχει σωστή κοινωνική συγκρότηση, δημοκρατία και πλήρης υποστήριξη των ατομικών και ανθρωπίνων δικαιωμάτων μάλλον προσθέτουν στην κοινωνία, παρά αφαιρούν».

Στο «μικροσκόπιο» η Σαρία με το ερώτημα της κατάργησης ή της διατήρησής της

Σημειώνεται ότι κατά τη χθεσινή ημέρα διεξήχθη και η δεύτερη συνεδρία, που έβαζε στο «μικροσκόπιο» τη Σαρία με το ερώτημα της κατάργησης ή της διατήρησής της, και σε αυτό το θέμα κλήθηκαν να εκφράσουν τις απόψεις τους ο δημοσιογράφος, κ. Εβρέν Δεδέ, ο γ.γ. Θρησκευμάτων, κ. Γιώργος Καλαντζής, ο Λέκτορας της Νομικής Κομοτηνής και Επίκουρος Καθηγητής της Σχολής Πολιτικών Επιστημών του Πανεπιστημίου του Βοσπόρου, κ. Γιάννης Κτιστάκις, και ο δικηγόρος κ. Χαλήλ Μουσταφά.

Σήμερα η δεύτερη μέρα του Συνεδρίου

Στο πρόγραμμα της σημερινής δεύτερης μέρας του Συνεδρίου περιλαμβάνονται τρεις συνεδρίες, που ξεκινούν στις 9.30 το πρωί, στις 12 το μεσημέρι και στις 6.30 το απόγευμα αντίστοιχα. Ομιλίες σε αυτές θα πραγματοποιήσουν η κ. Νέλη Ασκούνη, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Κοινωνιολογίας της Εκπαίδευσης στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, ο κ. Ιλχάν Αχμέτ, δικηγόρος παρ’ Αρείω Πάγω και πρώην βουλευτής, ο δημοσιογράφος κ. Σαμή Καραμπουγιούκογλου, ο Δρ. Πολιτικός Επιστήμων, κ. Ηρακλής Μήλλας, ο καθηγητής Πολιτικής Επιστήμης και Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο του Στρασβούργου, κ. Sarmim Akgonul, η καθηγήτρια Ιστορίας στο Institut National des Langues et Civilations Orientales, κ. Μερόπη Αναστασιάδου, ο Ομότιμος Καθηγητής Διεθνούς Δικαίου του Πανεπιστημίου Αθηνών και πρώην Αντιπρόεδρος του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, κ. Χρήστος Ροζάκης, ο Νομικός και Αναπληρωτής Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας, κ. Κωνσταντίνος Τσιτσελίκης, η Επίκουρη Καθηγήτρια Πολιτικής Επιστήμης στο Πάντειο Πανεπιστήμιο, κ. Ντία Αναγνώστου, ο βουλευτής Ροδόπης του ΣΥΡΙΖΑ, κ. Αϊχάν Καραγιουσούφ, ο γιατρός και πρώην βουλευτής Ροδόπης, κ. Μουσταφά Μουσταφά, και ο βουλευτής Ροδόπης, πρώην Υπουργός, κ. Ευριπίδης Στυλιανίδης.

Ακολουθήστε το paratiritis-news.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις.