Να καταργηθει ο θρησκευτικος ορκος;

Την κατάργηση του θρησκευτικού όρκου από τα δικαστήρια, όπως επίσης και για τους βουλευτές, τους περιφερειακούς και τους δημοτικούς συμβούλους, προτείνει ο Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος μέσα από άρθρο του. Ο κ. Άνθιμος αντιπροτείνει να δίνουν όρκο στην τιμή και τη συνείδηση επειδή, όπως εξηγεί, αυτά ή τα έχεις κανείς ή δεν τα έχει. Ένα μείζον θέμα το οποίο απασχολεί εδώ και καιρό εφόσον προσφάτως η χώρα μας καταδικάστηκε για αυτό από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο. Για το θέμα μιλούν στον «Παρατηρητή της Θράκης» η Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου Κομοτηνής κ. Σοφία Μενεσελίδου, ο Πρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου Ροδόπης, κ. Γιώργος Κυμπαρίδης, ο θεολόγος και μέλος του ΣΥΡΙΖΑ, Σταμάτης Σακελλίων, η γραμματέας της Νομαρχιακής Οργάνωσης της ΔΗΜΑΡ Νατάσσα Χατζηνικολάου, η δημοτική σύμβουλος κ. Φελίνα Καζάκου και ο εκδότης της εφημερίδας «Γνώμη», Γιάννης Λασκαράκης.

Σοφία Μενεσελίδου «Το θέμα του όρκου είναι θέμα συνείδησης»

Μεταφέροντας την άποψή της επί του θέματος η πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου Κομοτηνής Σοφία Μενεσελίδου, υποστηρίζει ότι «ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως τοποθετεί το θέμα στη σωστή βάση και βάσει αυτών που λέει το Ευαγγέλιο και είναι απόλυτα δικαιολογημένο το σκεπτικό του. Το θέμα του όρκου είναι θέμα συνείδησης, ανάλογα αφενός με το κατά πόσο ο αιρετός ή ο άνθρωπος που ορκίζεται στο δικαστήριο πιστεύει σε αυτή την διαδικασία και αφετέρου αν ο ίδιος αισθάνεται έτοιμος να δώσει τον όρκο.. Εάν λοιπόν πιστεύει στην απόδοση όρκου και ταυτόχρονα θεωρεί ότι είναι έτοιμος να ορκισθεί και να μην επιορκήσει σε καμία των περιπτώσεων να έχει τη δυνατότητα του όρκου. υπάρχει αυτή η δυνατότητα. Σε καμία περίπτωση δεν δέχομαι εκ των προτέρων ότι κάποιος γίνεται επίορκος. Αλλά πρέπει να πιστεύει κιόλας. Δεν μπορείς να υποχρεώσεις τον άλλο που είναι άθεος να ορκίζεται. Είναι ένα μεγάλο θέμα και κάποτε η συζήτησή του πρέπει να ανοίξει».

Κατά καιρούς ο Μητροπολίτης θέτει σημαντικά ζητήματα

Η κ. Μενεσελίδου σημειώνει ότι ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως κατά καιρούς έχει θέσει πολλά ζητήματα σημαντικά «τα οποία χρήζουν συζήτησης προκειμένου να καταλήξουμε σε μια απόφαση. Πριν από χρόνια κατέθεσε πρόταση στην Ιερά Σύνοδο να μην φοράνε οι κληρικοί ράσα στην κοσμική τους ζωή. Δεν υπάρχει άλλη χώρα εκτός της Ελλάδος που να φοράνε ράσα οι παπάδες στην κοσμική τους ζωή. Όμως δεν εισακούσθηκε».

Σταμάτης Σακελλίων «Να τελειώνουμε με την παρωδία που λέγεται θρησκευτικός όρκος»

Τοποθετούμενος με βάση την θεολογική του ιδιότητα ο Σταμάτης Σακελλίων υποστηρίζει ότι «ο Σεβασμιώτατος έχει απόλυτα δίκιο. Ο θρησκευτικός όρκος μπαίνει στην Ελλάδα με τη σύσταση του Ελληνικού κράτους. Θεολογικά δεν στέκει και δεν είναι τυχαίο ότι οι Μητροπολίτες όταν εκλέγονται δεν δίνουν όρκο, αλλά διαβεβαίωση, ενώπιον του Προέδρου της Δημοκρατίας, ότι θα τηρούν το Σύνταγμα και τους νόμους του κράτους. Άλλωστε και ο ίδιος ο Χριστός είπε «έστω δε ο λόγος υμών ναι ναι ή ου ου. Το δε περισσόν τούτων εκ του πονηρού εστίν» Με την έννοια αυτή λοιπόν θα έλεγα ότι ο θρησκευτικός όρκος για δημοσίους υπαλλήλους, αιρετούς, για λειτουργούς γενικά του δημόσιου τομέα, στα δικαστήρια, επί της ουσίας για αυτόν που πιστεύει είναι κάτι φοβερό, για αυτόν που δεν πιστεύει είναι μια παρωδία, όπως λέει και ο Σεβασμιώτατος, και συμφωνώ μαζί του. Η άποψή μου είναι ότι θα πρέπει να καταργηθεί εντελώς και να υπάρξει μια διαβεβαίωση στην τιμή και στη συνείδηση αυτού που ορκίζεται είτε με την ανάληψη των καθηκόντων του ή ως μάρτυρας σε ένα δικαστήριο. Κάποια στιγμή θα πρέπει να τελειώνουμε με αυτή την παρωδία που λέγεται θρησκευτικός όρκος. Άλλωστε να θυμηθούμε και το ευαγγελικό μη «ομόσαι όλως».

Η Αριστερά στο σύνολό της είναι κατά του όρκου

Μιλώντας ως μέλος του ΣΥΡΙΖΑ ο κ. Σακελλίων ανέφερε ότι «είναι γνωστό ότι η Αριστερά στο σύνολό της είχε και έχει ταχθεί κατά του θρησκευτικού όρκου, γιατί ουσιαστικά τον θεωρεί ακόμη και ένα μέτρο διάκρισης των ανθρώπων, ένα μέτρο, αν θέλετε, και βιασμού, εντός εκτός εισαγωγικών, της συνείδησης των ανθρώπων. Η υπεράσπιση της ελευθερίας της συνείδησης ενός εκάστου είναι θεμελιώδες ζήτημα και το να μπαίνεις σε καλούπια του τύπου θρησκευτικός όρκος ή άλλου τύπου όρκος είναι λάθος. Σε κάθε περίπτωση στις ορκωμοσίες της βουλής οι βουλευτές της αριστεράς δεν συμμετέχουν».

Ανάγκη να γίνει ο διαχωρισμός εκκλησίας – κράτους

«Με αφορμή το θέμα του θρησκευτικού όρκου θα πω ότι είναι πολλά αυτά που πρέπει να αλλάξουν. Θα ήθελα επ’ ευκαιρία να επαναφέρω και μια θέση επίσης της αριστεράς, η οποία ξεχάστηκε από τον αχό των καιρών, και αφορά στον πλήρη διαχωρισμό εκκλησίας πολιτείας. Είναι ανάγκη να γίνει και θα είναι για καλό και της εκκλησίας και της πολιτείας. Ξέρετε δεν υπάρχουν τα βίαια διαζύγια μόνο, υπάρχουν και τα βελούδινα που είναι επ’ ωφελεία και των δύο. Σε αυτή την περίπτωση πιστεύω ότι είναι καιρός, αν και δεν έχω προσωπικά καμία εμπιστοσύνη στην σημερινή κυβέρνηση ότι θα κάνει τέτοιες τομές, ο χωρισμός να γίνει. Ο χωρισμός δεν θα έλεγα ότι είναι μια μάχη εξουσίας στο ίδιο ιδεολογικό πεδίο αλλά κυρίως έχει να κάνει με οικονομικούς λόγους. Όμως είναι αναγκαίο, αν θέλουμε να κάνουμε μια ουσιαστική τομή, η οποία, ενώ μπορούσε, δεν έγινε το 81, δεν έγινε και σε άλλες χρονικές περιπτώσεις και ιστορικές συγκυρίες, πιστεύω όμως ότι σήμερα περισσότερο από ποτέ είναι ανάγκη να γίνει και να συζητήσουμε από την αρχή ποιες θα είναι οι σχέσεις και τι τύπο θα έχουν. Είναι πολλά τα ζητήματα που πρέπει να συζητηθούν».

Γιώργος Κυμπαρίδης, Ανεδαφικές οι προτάσεις που αφορούν στην κατάργηση του θρησκευτικού όρκου

«Οι προτάσεις που αφορούν στην κατάργηση του θρησκευτικού όρκου θα έλεγα ότι είναι ανεδαφικές, υπό την έννοια ότι τουλάχιστον στα ακροατήρια και στη διαδικασία που ακολουθείται σε αυτά σχετικά με την μαρτυρική κατάθεση και την ορκωμοσία, κάθε πολίτης αυτής της χώρας έχει δικαίωμα να μη δώσει θρησκευτικό όρκο, αλλά να δώσει τον όρκο της τιμής του για παράδειγμα, ο οποίος και παραδεκτά γίνεται δεκτός, όσον αφορά στη διαδικασία. Συνεπώς δεν νομίζω ότι τίθεται ζήτημα με το οποίο θα πρέπει να επιτάσσεται κάποιος ή να καταργείται μια διάταξη η οποία να αφορά και την ιδιαιτερότητα μιας χώρας η οποία έχει κάποιες βάσεις, οι οποίες υπακούν και σε θέματα θρησκείας, αλλά και στο γεγονός ότι διαχρονικά αυτό το οποίο στήριξε και το δικαιικό μας σύστημα ήταν και ο όρκος, μια και θεωρείται ιδιαίτερα σοβαρός να στοιχειοθετήσει την αλήθεια της κατάθεσης κάποιου μάρτυρα στα δικαστήρια. Υπό την έννοια λοιπόν αυτή θεωρώ ότι οι προτάσεις που αφορούν στην κατάργηση του θρησκευτικού όρκου είναι ανεδαφικές, μια και δεν γεννούν ιδιαίτερα μεγάλα προβλήματα. Δηλαδή υπάρχει η διακριτική ευχέρεια του καθενός από εμάς, όταν καταθέτει στο δικαστήριο, να μην επιλέξει το θρησκευτικό όρκο για να δώσει τη μαρτυρική του κατάθεση», υποστήριξε ο πρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου Κομοτηνής κ. Γιώργος Κυμπαρίδης.
Όσον αφορά στο δημόσιο ο κ. Κυμπαρίδης, δηλώνει «κάθετα αντίθετος υπό την έννοια ότι η ορκωμοσία στο δημόσιο είναι μια διαδικασία η οποία θα πρέπει να ενέχει το στοιχείο του θρησκευτικού όρκου μια και είναι αυτός που στηρίζει τις δομές και της κοινωνίας αλλά και της ιστορίας της χώρας μας. Αν φθάσουμε σήμερα εμείς οι ίδιοι να ωθούμε την κατάργηση του θρησκευτικού όρκου έχουμε χάσει νομίζω ένα πολύ σημαντικό πεδίο από αυτό που αποτελεί τη δική μας ιστορία και παράδοση».

Η Εκκλησία να διαπαιδαγωγήσει τους πιστούς της ώστε ο όρκος που δίνουν να είναι σοβαρός

Όσον δε αφορά στο γεγονός ότι το ίδιο το Ευαγγέλιο αποτρέπει τους χριστιανούς από τον όρκο ο κ. Κυμπαρίδης υποστηρίζει ότι «υπάρχει ένα μεγάλο έργο της ίδιας της εκκλησίας, η οποία θα πρέπει να διαπαιδαγωγήσει τους πιστούς της σε τέτοιο βαθμό, ώστε ο όρκος τον οποίο δίδουν να είναι τόσο σοβαρός και να μην επηρεάζεται το κύρος του και η σοβαρότητά του. Υπό την έννοια λοιπόν αυτή θα έλεγα ότι υπάρχει ένα πολύ μεγάλο πεδίο της Εκκλησίας η οποία θα πρέπει να τείνει ουσιαστικά στο να δώσει σε όλους τους πιστούς το νόημα της Ορθοδοξίας μια και αυτό θεωρείται ιδιαιτέρως σημαντικό ως και θεσμική διαδικασία».

Αναστασία Χατζηνικολάου «Η πρόταση του Μητροπολίτη πρόταση κάθε ενσυνείδητου λειτουργού»

«Μπροστά στο αίτημα για αλήθεια αναφορικά με τις όλο και περισσότερες αποκαλυπτόμενες περιπτώσεις επιορκίας των πολιτικών, κυρίως, λειτουργών και σε μια κοινωνία που ζητά σήμερα πιο επιτακτικά την κάθαρση σε όλες τις βάσεις λειτουργίας του κράτους, η πρόταση του Μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως έρχεται ως μια «δικαίωση» έναντι όλων όσων φωνασκούν – γενικά και ειδικά κατά της Δημ. Αρ. – για δήθεν κινδύνους αποχριστιανοποίησης» τονίζει στην τοποθέτησή της η γραμματέας της Νομαρχιακής Οργάνωσης της ΔΗΜΑΡ Ροδόπης κ. Χατζηνικολάου.
«Αναφορικά με την ιερότητα του όρκου και ως μια φωνή συνείδησης ενός ιεράρχη είναι, θεωρώ, η πρόταση για κατάργηση του όρκου μια πρόταση κάθε ενσυνείδητου λειτουργού, που θα έπρεπε ούτως ή άλλως να προβληματίζει και όλους εμάς τους πολίτες, όταν χρόνια τώρα βλέπουμε εν δυνάμει επίορκους πολιτικούς, υπαλλήλους και λειτουργούς να ορκίζονται δίχως συνειδησιακό φόβο και πάθος, διαπράττοντας εν πολλοίς μεγάλη αμαρτία, όπως λέει κι ο λαός.
Το ελληνικό κράτος δημιουργήθηκε μία φορά, με την αδιαμφισβήτητη τότε συνδρομή της Εκκλησίας. Δεν είναι ανάγκη να το επανασυστήνουμε κάθε μέρα και δη επιορκώντας.
Επιπλέον, η Δημοκρατική Αριστερά αναγνωρίζει τη σημασία της Χριστιανικής Ορθόδοξης Ανατολικής Εκκλησίας στη ζωή και την ιστορία της ελληνικής κοινωνίας, ωστόσο η σύγχρονη πολιτική και κοινωνική πραγματικότητα απαιτεί επαναπροσδιορισμό των σχέσεων Κράτους– Εκκλησίας και Αναγνωρισμένων Εκκλησιών και Θρησκειών.
Εξάλλου, οι θέσεις της Δημοκρατικής Αριστεράς, από το πρώτο της ακόμη συνέδριο, συνέτειναν στην πλήρη κατάργηση του θρησκευτικού όρκου, σύμφωνα με το πνεύμα των περισσοτέρων Εκκλησιών και Θρησκειών, από την πολιτική, διοικητική και δικαστική ζωή της χώρας και στην αντικατάστασή του με τη λογοδοσία στην «Τιμή και τη Συνείδηση» και την υποχρέωση της διαφύλαξης του συντάγματος και την υπακοή στους νόμους του κράτους και της δημοκρατίας μας.
Δεν νοείται η πολιτεία να έχει ανάμειξη στη λειτουργία των Εκκλησιών και Θρησκειών. Ο διαχωρισμός είναι απαραίτητος για να μπορεί ο καθείς να εργάζεται απρόσκοπτα, χωρίς θρησκευτικά κωλύματα, ας μου επιτραπεί η έκφραση. Θα έχει βέβαια κωλύματα συνειδησιακά, αν ορκίζεται στην τιμή και τη συνείδησή του. Γιατί εύκολα ορκίζεται ένας Έλληνας, επί παραδείγματι, στον θεό, αν και το Ευαγγέλιο αποτρέπει τουλάχιστον τους χριστιανούς να το πράττουν, προστατεύοντας έτσι από την περίπτωση λάθους, πόσο εύκολα όμως πρέπει να παίρνουμε πίσω το λόγο της τιμής μας, εμείς που θέλουμε να λεγόμαστε Έλληνες; Με έναν πολιτικό όρκο ή όρκο τιμής στη συνείδησή μας θα έχουμε απέναντί μας τον ίδιο μας τον εαυτό και χιλιάδες άλλα πρόσωπα να μας κοιτούν και να μας κρίνουν εν ευθέτω χρόνω! Αυτό είναι μια μεγάλη πρόκληση. Ο καθείς και οι ύψιστες ευθύνες του λοιπόν για να λειτουργήσουμε ως κράτος. Κανείς δεν έχει το μονοπώλιο της πίστης και της ευσέβειας, φτάνει πια με τους εκφοβισμούς, όλοι όμως οι δημόσιοι και πολιτικοί λειτουργοί έχουν την υποχρέωση της αλήθειας απέναντι στον πολίτη.
Το θέμα είναι να θες να λέγεσαι άνθρωπος και να μην βλάπτεις με ψέματα κι επιορκίες τον συνάνθρωπο και συμπολίτη σου. Όταν λειτουργείς εν ονόματι συμπολιτών και συνανθρώπων πρέπει να το κάνεις με ευλαβική πίστη στη Δημοκρατία την οποία τάχθηκες να υπηρετείς και με ευσυνειδησία.
Εν πάση περιπτώσει, στο ίδιο πνεύμα διαχωρισμού Κράτους – Εκκλησίας είναι οι θέσεις της Δημ.Αρ. και για τη φορολόγηση της Εκκλησιαστικής και Μοναστηριακής περιουσίας καθώς και της περιουσίας των Πατριαρχείων και όλων των Εκκλησιών και Θρησκειών. Όπως επίσης και η απρόσκοπτη ανέγερση χώρων λατρείας όλων των Θρησκειών. Όπως και η αναθεώρηση των αναλυτικών προγραμμάτων και των σχολικών εγχειριδίων του μαθήματος των Θρησκευτικών. Όπως και η κατάργηση κάθε είδους προσευχής και υποχρεωτικού εκκλησιασμού, και σαφώς, από την άλλη, η προστασία της ελεύθερης άσκησης των θρησκευτικών καθηκόντων στον καθένα.
Η πίστη είναι βαθιά προσωπική υπόθεση, δικαίωμα ύψιστο ούτως ή άλλως, και δεν αρμόζει να δηλώνεται και να διαδηλώνεται πουθενά».

Φελίνα Καζάκου «Η πολυπολιτισμικότητα της κοινωνίας ένας από τους λόγους που θα έπρεπε να καταργηθεί ο όρκος»

«Όσον αφορά στο θέμα κατάργησης ή μη του θρησκευτικού όρκου, γνωρίζω ότι έχουν προηγηθεί τρεις καταδικαστικές αποφάσεις του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου κατά της Ελληνικής Πολιτείας για την ισχύ του στα δικαστήρια και τον δημόσιο τομέα, παρόλο που υπάρχει σχετική απόφαση του Συμβουλίου Επικρατείας που δίνει τη δυνατότητα σε όσους προβάλουν λόγους θρησκευτικής συνειδήσεως να αρνηθούν τον όρκο» αναφέρει η δημοτική σύμβουλος κ. Φελίνα Καζάκου, υπογραμμίζοντας ότι «σύμφωνα με αυτήν, αντί του όρκου, είτε πρόκειται για αποδεικτικό είτε για υποσχετικό όρκο, μπορεί κάθε πρόσωπο να επικαλείται την τιμή και την συνείδησή του.
Συνεπώς, η τοποθέτηση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Άνθιμου, ο οποίος εκφράζει και την πλειοψηφία των μητροπολιτών της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, με βρίσκει σύμφωνη, εφόσον η αναθεώρηση τέτοιων διατάξεων δεν επηρεάζει τις σχέσεις Εκκλησίας – Πολιτείας.
Θα πρέπει να συνειδητοποιήσουμε όλοι, ότι ζούμε σε μια εκκοσμικευμένη εποχή και ο πολυπολιτισμικός χαρακτήρας που έχει προσλάβει σήμερα η ελληνική κοινωνία αποτελεί έναν από τους λόγους για τους οποίους θα έπρεπε να καταργηθεί ο θρησκευτικός όρκος.
Ως εκ τούτου, θεωρώ ότι η πολιτεία πρέπει να έχει τον πρωτεύοντα ρόλο, αναλαμβάνοντας την πρωτοβουλία αναζήτησης ενός τρόπου για την εφαρμογή ενός όρκου σε πολιτειακό επίπεδο.
Άλλωστε και κατά το λόγο του Ιησού Χριστού στο Ευαγγέλιο, επί του οποίου καλείται να ορκισθεί ο Χριστιανός μάρτυς απαγορεύει ρητά τον όρκο, «εγώ δε λέγω υμίν μη ομόσαι όλως».

Γιάννης Λασκαράκη «Σωστή η πρόταση του Μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως»

«Πάντα είχα τη θέση ότι ο όρκος δεν είναι μια μέθοδος η οποία αντιμετωπίζει τους πολίτες σε ισότιμη βάση και θεωρώ ότι η πρόταση του Μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως για κατάργησή του είναι πολύ σωστή», υποστηρίζει ο εκδότης της εφημερίδας «Γνώμη» Αλεξανδρουπόλεως Γιάννης Λασκαράκης, υποστηρίζοντας ότι «θα αρκούσε μια δήλωση που θα αφορούσε στην πίστη στο Σύνταγμα και τους νόμους του κράτους».

Ακολουθήστε το paratiritis-news.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις.