«Η μειονοτητα ειναι ενιαια και αδιαιρετη»

Μόνο σε υπερβάλλοντα «εθνικό» ζήλο που ενέχει πιθανότατα και προεκλογικές σκοπιμότητες, μπορούν να αποδοθούν όσα λέχθηκαν από διάφορους πολιτικούς και κυρίως δημοσιογραφικούς κύκλους για τις απαντήσεις που έδωσαν οι δύο υποψήφιοι βουλευτές του ΠΑΣΟΚ από τον χώρο της μειονότητας Μεχμέτ Αχμέτ και Γκαλήπ Γκαλήπ σε θέματα που αφορούν την μειονοτική ψήφο.

Πιο συγκεκριμένα όταν ερωτήθηκαν από τον ΠτΘ για το πώς αποτιμούν τις εξαγγελίες του κ. Καραμανλή μετά την πρόσφατη επίσκεψή του στην Κομοτηνή, ο κ. Μεχμέτ Αχμέτ τόνισε, ότι «κανείς δεν μπορεί να έχει στο μυαλό του την διάσπαση της μειονότητας η οποία είναι «ενιαία», όπως είπε, αποκαλώντας την μάλιστα «μουσουλμανο-τουρκική».

Από τη πλευρά του ο κ. Γκαλήπ Γκαλήπ σημείωσε ότι αυτά που ανακοίνωσε ο κ. Καραμανλής «είναι σχεδόν όλα αυτά που έχουν γίνει» και πρόσθεσε: «αυτή τη στιγμή δεν υπάρχει μειονοτικό σχολείο χωρίς καλοριφέρ». Για το μειονοτικό γυμνάσιο-λύκειο «Τζελάλ Μπαγιάρ, τόνισε ότι «διπλασιάστηκε όσον αφορά τους στεγασμένους χώρους του μέσα σε λίγα χρόνια», ενώ ειδική μνεία έκανε στην ελληνοτουρκική φιλία για την οποία όπως υποστήριξε «πριν από χρόνια ήταν προδότης όποιος μιλούσε για ελληνοτουρκική φιλία, αλλά ο Γ. Παπανδρέου τόλμησε, και φτάσαμε στο σημείο που είμαστε σήμερα από το οποίο βγήκε κερδισμένη και η Ελλάδα αλλά και η Τουρκία».

Ο κ. Γκαλήπ συμφώνησε με τον Μεχμέτ Αχμέτ ότι η μειονότητα αποτελεί ένα ενιαίο σύνολο βάσει της Συνθήκης της Λωζάνης και την ονόμασε και αυτός «μουσουλμανο-τουρκική», αφού όπως υποστήριξε, το δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού είναι δεδομένο για τα μέλη της μειονότητας και καθόλου διαπραγματεύσιμο.

Στο κρίσιμο ερώτημα για το κατά πόσο οι δύο βουλευτές του ΠΑΣΟΚ συμπλέουν με την άποψη ότι οι μειονοτικοί δεν θα πρέπει να ψηφίζουν χριστιανούς υποψηφίους στις εθνικές εκλογές, ζήτημα το οποίο προκλήθηκε μετά τα όσα ειπώθηκαν με αφορμή την συγκέντρωση μειονοτικών στην «τουρκική» νεολαία Κομοτηνής, ανήμερα της επετείου της 29ης Ιανουαρίου 1989, ο κ. Μεχμέτ αποκάλεσε εν πρώτοις την ημέρα εκείνη «μαύρη μέρα για όλο τον λαό της Ροδόπης», και στη συνέχεια εξέφρασε την άποψη ότι η μειονότητα που αποτελεί το 50% του πληθυσμού στο νομό Ροδόπης, έχει το δικαίωμα να εκπροσωπείται σε όλα τα θεσμικά κέντρα εξουσίας, ώστε να καταθέτει μέσω των εκπρόσωπων της τη δική της φωνή για τις εξελίξεις στην περιοχή. Πάντως, για τον εαυτό του διευκρίνισε ότι ουδέποτε μίλησε για αποκλεισμό της σταυροδοσίας σε χριστιανούς υποψηφίους.

Ο κ. Γκαλήπ από την πλευρά του, αναφέρθηκε στην ύπαρξη ειδικών ποσοστώσεων για την εκπροσώπηση των μειονοτήτων που ισχύουν σε άλλες χώρες. Άσκησε μάλιστα κριτική στο πλαφόν του 3% που υπάρχει στον εκλογικό νόμο, λέγοντας ότι αυτό το πλαφόν αποκλείει εκ των πραγμάτων ανεξάρτητες μειονοτικές υποψηφιότητες. Υποστήριξε, τέλος, ότι «όπως η συντριπτική πλειοψηφία των ψήφων των χριστιανών πηγαίνει σε χριστιανούς υποψηφίους, έτσι και οι μειονοτικοί προκειμένου να κατορθώσουν να εκλεγούν, επιδιώκουν το μάξιμουμ των ψήφων από την πλευρά των ψηφοφόρων της μειονότητας».

Ο κ. Μεχμέτ παραδέχθηκε μάλιστα ότι αυτή τη στιγμή «η μειονότητα απολαμβάνει τα ίδια δικαιώματα που έχει και η πλειονότητα». Παρουσίασε όμως ορισμένα «ειδικά» αιτήματα της μειονότητας, όπως είναι η εκλογή των Μουφτήδων, οι εκλογές στις διαχειριστικές βακουφικές επιτροπές, αλλά και την αναβάθμιση της μειονοτικής εκπαίδευσης. «Βρισκόμαστε σε μια δημοκρατική και ευρωπαϊκή χώρα και οι διεκδικήσεις της μειονότητας δεν βλάπτουν την χώρα σε καμιά περίπτωση», κατέληξε ο κ. Μεχμέτ.

Ο κ. Γκαλήπ διευκρίνισε ότι στην βουλευτική του θητεία ουδέποτε ασχολήθηκε μονομερώς με τα θέματα της μειονότητας και για του λόγου το αληθές αναφέρθηκε στις επερωτήσεις που κατέθεσε στη Βουλή για τα αγροτικά και αναπτυξιακά θέματα, τη συζήτηση που προκάλεσε στην αρμόδια επιτροπή για την εξόρυξη του χρυσού κ.λπ. και κατέληξε λέγοντας ότι η τελική κρίση για την θητεία του, ανήκει στους πολίτες.

Αυτά ειπώθηκαν λοιπόν σε γενικές γραμμές από τους δύο βουλευτές του ΠΑΣΟΚ. Αν όλα τα προηγούμενα συνιστούν «διχαστική πολιτική», όπως ορισμένοι έσπευσαν να την χαρακτηρίσουν, τότε δεν υπάρχει αμφιβολία ότι στη Θράκη υπάρχουν πολλοί ακόμα που δεν έμαθαν να ζουν μαζί με τη μειονότητα, παρά μόνο να αναπαράγουν τις εθνικιστικές τους χίμαιρες όταν αναφέρονται σ΄ αυτήν.

Θα ήταν φρόνιμο οι όψιμοι θιασώτες των μειονοτικών δικαιωμάτων να μάθουν να ακούν και τις μειονοτικές κουβέντες που είναι ίσως σκληρές ή και κάποιες φορές αδικούν όντως τις προόδους που έχουν γίνει τα τελευταία δέκα χρόνια.

Εκείνοι που ασκούν την κριτική, όμως, είναι έτοιμοι να παραδεχτούν τις αιτίες που οδήγησαν στην δημιουργία των «γκέτο» που σήμερα αναθεματίζουν;

Δ.Δ.

Ακολουθήστε το paratiritis-news.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις.